| LEADER |
02964nam a22002297a 4500 |
| 001 |
1998210 |
| 024 |
|
|
|3 10.37377/0981-000-018-010
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b تونس
|
| 100 |
|
|
|9 665793
|a بن عثمان، وحيد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a موقف الشريعة الإسلامية من الاحتكار
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الزيتونة
|c 2020
|
| 300 |
|
|
|a 271 - 276
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الورقة إلى توضيح موقف الشريعة الإسلامية من الاحتكار. الشريعة الإسلامية جاءت لتيسير أمور الناس ورفع الحرج عنهم، فقد يسرت لهم سبل التعامل بالحلال لتكون العلاقة بين الأفراد مبنية على الاحترام، وتسود بينهم روابط المحبة والوئام ومنعت كل ما من شأنه أن يكدر صفو هذه العلاقة، كما تناولت الورقة تعريف الاحتكار في اللغة والشرع، وحكم الاحتكار عند جمهور العلماء من السنة ومن باب دفع الضرر عن المسلمين فكل ما أضر بهم وجب نفيه عنهم لقوله عليه الصلاة والسلام لا ضرر ولا ضرار مشيرة إلى الحكمة من تحريم الاحتكار وهي دفع الضرر عن عامة الناس حتى لا يتحكم في أرزاقهم فئة قليلة ممن بأيديهم المال والجاه، بالإضافة إلى جزاء المحتكرين فمن احتكر سلعة أو طعامًا أو شيئًا من ذلك فلا يجوز، ويجب عليه أن يتوب إلى الله تعالى ويخرج الطعام للسوق ويبيعه لأهل الحاجة بالثمن الذي اشتراه به، واختتمت الورقة بالتأكيد على أن الاحتكار جريمة اجتماعية واقتصادية شنيعة حرمتها الشريعة الإسلامية ومنعها القانون لما فيها من الضرر العام، فوجب على الدولة بمختلف هيئاتها الرقابية ومؤسساتها ذات الصلة التدخل سياسة لرعاية المصلحة العامة للمسلمين من الاستغلال والجشع خاصة في هذه الأزمة التي تمر بها بلادنا بسبب وباء كورونا. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الشريعة الإسلامية
|a فقه المعلاملات
|a الأحكام الشرعية
|a الاحتكار
|a مقاصد الشريعة
|
| 773 |
|
|
|4 الفقه الإسلامي
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Jurisprudence
|6 Islamic Studies
|c 010
|f Al-Miškāt
|l 018
|m ع18
|o 0981
|s مجلة المشكاة
|t Al Mashkat
|v 000
|x 1737-0523
|
| 856 |
|
|
|u 0981-000-018-010.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1247847
|d 1247847
|
