العنوان بلغة أخرى: |
Al-Ahnaf Ibn Qays's Narrations Ascribed to the Prophet: A Study of Hadith |
---|---|
المصدر: | مجلة جامعة الباحة للعلوم الإنسانية |
الناشر: | جامعة الباحة |
المؤلف الرئيسي: | الشهري، محمد بن حسن زاهر الكناني (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Al-Shihri, Mohammed bin Hassan bin Zaher |
المجلد/العدد: | ع28 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
السعودية |
التاريخ الميلادي: |
2021
|
التاريخ الهجري: | 1443 |
الشهر: | سبتمبر |
الصفحات: | 1 - 51 |
رقم MD: | 1247968 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | HumanIndex |
مواضيع: | |
كلمات المؤلف المفتاحية: |
مرويات | الأحنف بن قيس | دراسة حديثية | Narrations | Al-Ahnaf Ibn Qays | A Study of Hadith
|
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
تميز كثير من الرواة بميزات وصفات جعلتهم من أعلام هذه الأمة تحملا وأداء، ومن هؤلاء التابعي الكبير الثقة المأمون الأمير الأحنف بن قيس سيد تميم، أسلم في حياة النبي -صلى الله عليه وسلم- ووفد على عمر- رضي الله عنه- وكان ثقة مأمونا، وكان من قواد جيش علي – رضي الله عنه- يوم صفين، مؤمنا عليم اللسان، استعمل على خراسان، وإيراد أصحاب طبقات الصحابة لراو وترجمته لا يعني كونه صحابيا؛ فقد يكون مخضرما أدرك النبوة لكنه لم ير النبي، فلا يصح إطلاق لفظ الصحبة على قاعدتهم في اشتراط الرؤية ولو من بعيد كما هو الأمر في حالة الأحنف بن قيس، ولا يصح كذلك جعله من الصحابة المختلف في صحبتهم، بل الصحيح أن يقال: إنه من كبار التابعين، ونظرا لأن أخبار الأحنف بن قيس قلما يخلو كتاب من كتب التراجم -لشهرته- إلا وترجم له كأنموذج يحتذى به في الحلم والحكمة والورع، ومع قلة روايته فقد اختار الباحث دراسة رواياته المرفوعة في بحث عنون له بــــ: "مروايات الأحنف بن قيس المرفوعة -دراسة حديثية"، وقد اقتضت طبيعة الدراسة أن تكون في فصلين تسبقهما مقدمة وتعقبهما خاتمة ثم جاءت مصادر البحث ومراجعه، كما يلي: الفصل الأول: ترجمة الأحنف بن قيس وفيه أربعة مباحث: المبحث الأول: اسمه، ونسبه، ومولده، والمبحث الثاني: طبقته، وشيوخه، وتلاميذه، والمبحث الثالث -أقوال العلماء فيه، وبعض صفاته الخلقية والخلُقية، والمبحث الرابع -مناقب الأحنف بن قيس، والفصل الثاني -روايات الأحنف بن قيس المرفوعة. A lot of narrators had characteristics that made them scholars of the nation in terms of endurance and performance. Among those was the great trustworthy successor the companions Al-Ahnaf Ibn Qays, chief of Tamim tribe. He embraced Islam during the time of Prophet Mohamed (all Prayers and Blessings of Allah be upon him) and was one of the delegates who came to Umar (Allah be pleased with him) during his Caliphate. He was one of the Leaders of Ali’s (Allah be pleased with him) army during the battle of Saffin. He was a knowledgeable fluent believer and was appointed ruler of Khurasan, The companions’ mention of a narrator and his interpretation does not mean that he is a companion. He might have witnessed the advent of slam but did not see the Prophet; therefore, it is not right to call a person a companion pursuant to the rule that a companion must be one who saw the Prophet even from a distance as is the case with Al-Ahnaf Ibn Qays. It is also not right to consider him one of the disputable companions; rather, he should be said that he was one of the senior successors of the companions, Due to his publicity, almost no biography book ignores news about Al-Ahnaf Ibn Qays; rather it mentions him as an example of discretion, wisdom and righteousness. Despite the paucity of his narrations, the researcher chose to study the narrations ascribed to the Prophet in a research entitled “Al-Ahnaf Ibn Qays’s Narrations Ascribed to the Prophet: A Study of Hadith”, The study falls in two chapters preceded by an introduction and followed by a conclusion and a list of references as follows: Chapter One: Al-Ahnaf Ibn Qays’s Biography, and it consists of four sections: Section 1: His name, lineage and birth, Section 2: His class, masters and disciples, Section 3: Scholars’ opinions of him, and some of his physical and ethical qualities, Section 4: Characteristics of Al-Ahnaf Ibn Qays, Chapter Two: Al-Ahnaf Ibn Qays’s Narrations Ascribed to the Prophet. |
---|