| LEADER |
02579nam a2200205 4500 |
| 001 |
1998851 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 535848
|a العدواني، سعود جاسم جابر
|e مؤلف
|g Aladwani, Saoud Jassim Jaber
|
| 245 |
|
|
|a أحكام الطيب في الفقه الإسلامي
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة العراقية - مركز البحوث والدراسات الإسلامية
|c 2021
|
| 300 |
|
|
|a 110 - 129
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف البحث إلى التعرف على أحكام الطيب في الفقه الإسلامي. استعمال الطيب له حظر وإباحة ويختلف حكمه بحسب الأحوال فقد حددها الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام بقوله (طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه وطيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحة)، فالحديث يدل على اختلاف استعمال الطيب بين الرجال والنساء، وللعرض المنهجي للبحث انتظم في مبحثين، تناول الأول تعريف الطيب وفيه مطلبين وهما الطيب لغةً واصطلاحًا وأنواعه، وتطرق الثاني إلى الأحكام الفقهية المتعلقة بالطيب وفيه خمسة مطالب وهي حكم التطيب (لصلاة الجمعة والعيد، الصائم والمعتكف، الحج، المرأة عند خروجها من بيتها لحضور المسجد أو غيره والمبتوتة والحادة على زوجها، الميت)، واختتم البحث بعرض عدة نتائج منها أن حكم تطيب الصائم مباح في رأي الحنفية والمالكية، أما عند الشافعية والحنابلة يكره التطيب للصائم، كما اتفق جمهور الفقهاء بجواز المعتكف أن يتطيب بأنواع العطور ألا المالكية قالوا بكراهية الطيب للصائم غير المعتكف. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الفقه الإسلامي
|a السنة النبوية
|a القرآن الكريم
|a الأحكام الفقه
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 008
|e Journal of The Iraqi University
|f Maǧallat al-ğāmiʻaẗ al-islāmiyyaẗ
|l 001
|m ع51, ج1
|o 2164
|s مجلة الجامعة العراقية
|v 051
|x 1813-4521
|
| 856 |
|
|
|u 2164-051-001-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1248475
|d 1248475
|
