| المستخلص: |
إن من أهم علامات التفكر الفلسفي الجاد والأصيل ترتبط بكم ونوع التساؤلات التي يطرحها، أو تطرح عليه، فالسؤال عادة ما يعد معبراً عن الهوية، فما يميز الفلسفة والفيلسوف على السواء قدرته على إثارة السؤال وتجديده، لهذا، كان لكل فلسفة سؤالها، ولكل فيلسوف سؤاله. لن يكون المتفكر الليبي المعاصر نجيب الحصادي استثناء لهذه القاعدة، فهو الآخر أسوة ببعض أقرانه من المتفكرين العرب المعاصرين أنخرط في بناء سؤاله الفلسفي الخاص به، حيث مرت عملية البناء بعدد من المحطات والعقبات، دفعت به إلى الارتحال من فلسفة إلى أخرى، ففي بداياته الأولى كان تحت تأثير الخطاب الوضعي، ولأسباب نسقية ارتحل في مرحلته الثانية إلى تبني المقاربة اللاإدارية والتي اعتقد فيها القدرة على تقديم مقاربة وجيهة للقضايا الفلسفية التي انبرى إلى بحثها، حتى مع عملية الارتحال ظل السؤال الذي واجهه مع المقاربة الوضعية حاضراً مع تبنيه للمقاربة اللاأدرية وهو السؤال المرتبط بالمرجعية التي صدرت عنها المقاربة، الأمر الذي أسبغ على مقاربته الفلسفية السمة الجدلية، وما يرافقها من نقاش وتساؤلات.
One of the most significant signs of genuine philosophical thinking is its relation with quantity and type of the raised questions, as the question, usually considers in this arena an expression of the identity. Thus, what distinguishes philosophy and philosophers alike, is their ability to arise and renew questions. That is why every philosophy throughout history, had its question and every philosopher had his own question as well. Based on the above, the contemporary Libyan thinker Najeeb Al-hasaadi was not an exception to this rule. Like all his fellow contemporary Arab thinkers, Al-hasaadi involved in constructing his own philosophical question, and to achieve that he exposed to a series of obstacles and stops that obliged him to travel from one philosophy to another. Al-hasaadi, in his early beginning, was fascinated by the Positivist discourse, and later, because of some systemic reasons he adopted the Agnostic approach which, he believed that the latter would be capable to provide an efficient approach to the philosophical issues that he set out to discuss. Despite his abandonment of the positivist approach, his usual philosophical question remained present even with his adoption of agnosticism, that is the question about the reference behind issuing the approach itself. The matter that distinguished his philosophical approach, debates, and questions with the dialectical features.
|
