| LEADER |
03987nam a2200229 4500 |
| 001 |
1999114 |
| 041 |
|
|
|a eng
|
| 044 |
|
|
|b الكويت
|
| 100 |
|
|
|9 640199
|a Belabes, Abderrazak
|e Author
|
| 245 |
|
|
|a Investigation into the Genesis of the Cash Waqf
|
| 246 |
|
|
|a استقصاء حول نشأة وقف النقود
|
| 260 |
|
|
|b الامانة العامة للأوقاف - إدارة الدراسات والعلاقات الخارجية
|c 2021
|g نوفمبر
|m 1443
|
| 300 |
|
|
|a 13 - 40
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تهدف الدراسة إلى التعرف على نشأة الوقف النقدي الذي ظهر بين نهاية القرن الأول وبداية القرن الثاني الهجريين، انطلاقا من السؤال الآتي: ما النطاق المعرفي الحقيقي للوقف النقدي؟ هل يعكس موضوعا ماديا بحتا، أم هندسة مالية للوقف، أم أنه يشير إلى ظاهرة مركبة تستدعي إطارا مفاهيميا يتعدى مجالي الاقتصاد والتمويل؟ انطلاقا من النصوص المرجعية التي وردت عن وقف النقود في صحيح البخاري في (باب وقف الدواب والكراع والعروض والصامت) تظهر الدراسة أن التحليل الموضوعي لظاهرة وقف النقود يتطلب مراعاة الوسط المعيشي الذي نبعت منه بما يتجاوز الاعتبارات المادية والمالية البحتة؛ فقيمة الأشياء تختلف من وسط معيشي إلى آخر. إن الوقف النقدي ليس منتجا سحريا أفرزته الهندسة المالية بل هو حل من بين حلول تعكس حاجة اجتماعية ناجمة عن تفاعل البشر مع بيئتهم المعيشية. وتطرح الدراسة للبحث المستقبلي سؤالين جوهريين، هما: على أي أساس ينبغي تقويم الأصول الوقفية؟ إذا كان من الممكن تحقيق ذلك من خلال القيمة النقدية. ولكن ماذا يخبرنا سعر السوق عن القيمة الحقيقية لهذه الأصول في بيئة الحياة؟
|b The study aims to explore the genesis of the cash waqf that emerged between the end of the first century and the beginning of the second century of Islam, starting from the following question: what is the real scope of cash waqf? Does it translate a purely material object, financial engineering, or does it refer to a more complex phenomenon that needs to be explored in a more in-depth conceptual framework? Starting from the referent texts and the section elaborated by al-Bukhārī in his collection of authentic ahādīth ‘The waqf of dawāb (mounts), kurā’ (horses), ‘urūdh (goods apart from gold and silver) and şāmit (gold and silver goods, coin composed of gold and silver)’, the study shows that the perception of the emergence of what is commonly qualified as cash waqf cannot ignore the qualities of the milieu from which it derives beyond purely financial considerations. The living being and the milieu in which it evolves are consubstantial. Things in one medium have a different meaning in another. The cash waqf is not a miracle product resulting from a technical engineering; it is only one solution among others, which covers moral conducts expressing social relationships.
|
| 653 |
|
|
|a الوقف النقدي
|a الهندسة المالية
|a النصوص المرجعية
|
| 692 |
|
|
|a وقف الصامت
|a وقف النقود
|a تقاعلات الإنسان مع الوسط المعيش
|b Waqf Al-Şāmit
|b Cash Waqf
|b Human-Milieu Interactions
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 008
|f Awqāf
|l 041
|m س21, ع41
|o 0684
|s أوقاف
|t Awqaf
|v 021
|x 1609-4662
|
| 856 |
|
|
|u 0684-021-041-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1248695
|d 1248695
|
