ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الاختيارات الفقهية لابن حزم ال...>الوصف

الاختيارات الفقهية لابن حزم الظاهري (ت 456 هـ) في بعض مسائل التعزير وما لاحد فيه في كتابة المحلي

المصدر: مجلة الجامعة العراقية
الناشر: الجامعة العراقية - مركز البحوث والدراسات الإسلامية
المؤلف الرئيسي: عبدالسادة، جواهر حمد (مؤلف)
المجلد/العدد: ع48, ج2
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2020
التاريخ الهجري: 1442
الصفحات: 139 - 152
ISSN: 1813-4521
رقم MD: 1248859
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الظاهري، ابن حازم، ت. 456 هـ. | القرآن الكريم | السنة النبوية | الشريعة الإسلامية
كلمات المؤلف المفتاحية:
الاختيار الفقهي | عقوبة العزيز | تارك الصلاة | Juristic Choice | The Person Who Do not Pray | Bunishment of Tazir
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

8

حفظ في:
المستخلص: يقوم هذا البحث بدراسة "الاختيارات الفقهية لابن حزم الظاهري (ت 654 هـ) في بعض مسائل التعزير وما لا حد فيه في كتابه المحلى وخلص البحث إلى عدة نتائج من أهمها ظهور وبيان الرأي الشخصي في هذه المسائل الثلاث مستندا في رأيه إلى أدلة من القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة، فكان رأيه (رحمه الله) في مقدار التعزير انه يجب أن لا يتجاوز عشر جلدات لكل معصية أو ذنب، لان هذا المقدار يحصل به تغيير المنكر باليد الذي أمر به نبينا محمد (صلى الله عليه وسلم)، ثم كان مقدار التعزير في مسألة تارك الصلاة عمدا وأنه من امتنع عن أداء الصلاة لا يقتل، لأنه لم يذكر هذا في نص أو إجماع بل يؤدب دون قصد القتل، وكان رأيه (رحمه الله) في مسألة قتل الساحر هو انه لا يقتل إلا إذا كان سحره فيه كفر وهذا ما ورد في نص صريح عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم).

This research examines the jurisprudential choice of Ibn Hazm al Dahiri in some issues of reinforcement and no one in his local book. The research concluded with several results, the most important of which is the emergence and statement of the personal opinion of Ibn Hazm in these three issues based on evidence from the holy Quran and Sunnah (mercy of God) in the amount of reinforcement that it shouldn’t exceed ten lashes for each sin because this amount set by changing the evil by hand, which order our prophet Muhammed peace be upon him and then the amount of reinforcement in the accountability of deliberately abandoning the prayer. The person who refrain of pray didn't kill, because this isn’t mentioned in the text or consensus but just disciplined without killing.
ISSN: 1813-4521

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.