| LEADER |
05221nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2000020 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b إندونيسيا
|
| 100 |
|
|
|a امحمد، ربة
|g Mahamed, Rebba
|e مؤلف
|9 666674
|
| 245 |
|
|
|a علل الوقوف:
|b شواهد منتقاة من تفسير القرطبي الجامع لأحكام القرآن
|
| 246 |
|
|
|a Causes of the Stops:
|b Selected Examples from Tafsir Al-Qurtubi Al-Jāmi' Li Ahkām Al-Qur'ān
|
| 260 |
|
|
|b جامعة شريف هداية الله الإسلامية الحكومية - كلية الدراسات الإسلامية والعربية
|c 2021
|m 1442
|
| 300 |
|
|
|a 213 - 232
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن دراسة علل الوقوف القرآنية في كتاب الله عز وجل موضوع في غاية الأهمية ومما لا يسع الجهل به أبدا، ولهذا فقد اعتنى به القدماء من اللغويين وعلماء علوم القرآن وطرقوه في تواليفهم وأشاروا إليه كثيرا، وكان الحامل على ذلك عندهم هو بيان عدم اعتباطية اختياراتهم لمنازل الوقف والابتداء، وإنما هي نتاج لتأثرها بجملة من فنون العلم المختلفة. ومن هنا جاءت هذه الورقة لتسليط الضوء على العلل الداعية إلى اختلاف علماء الوقف وكذلك المفسرين حول تحديد مواطن الوقف والابتداء في آيات القرآن الكريم، وأن وقوفاتهم وابتداءاتهم إنما كانت مؤسسة على جملة من القواعد: تفسيرية، ونحوية، وقرائية، وفقهية. والمنهج المتبع في معالجة موضوع البحث فهو المنهج: الاستقرائي التحليلي. وهذا البحث لم يسبق له الوقوف على دراسة مماثلة في الكشف عن علل الوقوف والابتداءات من خلال تفسير القرطبي، كما انفردت دراستي هذه بربط أسباب الاختلاف بنماذج قرآنية من التفسير المشار إليه سابقا. ونتائجها أن للوقف والابتداء تأثيرا كبيرا في تنوع معاني الآيات واختلاف المفسرين، كما أظهر البحث أن أسباب الاختلاف في تحديد مواضع الوقف القرآني كثيرة؛ فمنها ما هو تفسيري، ومنها ما هو قرائي، ومنها ما هو فقهي بالإضافة إلى ضرورة عناية القارئ والمفسر بفهم علم الوقف والابتداء، علله، ووجوهه.
|b The study of the causes of the Qur'anic endowment in the Book of God Almighty is a topic of great importance and ignorance of which cannot be tolerated at all, and for this reason the ancient linguists and scholars of the Qur'anic sciences took care of it and used it in their syntheses and consulted with it a lot. It is the result of being influenced by a number of different sciences. Hence this paper came to shed light on the reasons calling for the differences of endowment scholars as well as the commentators about determining the places of endowment and beginning in the verses of the Noble Qur'an, and that their endowments and beginnings were based on a set of rules: explanatory, grammatical, reading, and jurisprudence. The importance of stopping and starting in understanding the meanings of the Qur'an correctly. The search for the reasons that motivate the different aspects of endowment and initiation: in terms of grammar, jurisprudence, and doctrine. My interest in the interpretation of Al-Qurtubi: "The Collector of the Laws of the Qur'an", as I found it a useful book and an original source in a number of sciences. As for the method used in dealing with the subject of the research, it is the inductive-analytical method. One of the advantages of my research, as I see it, is that I have never had a similar study in revealing the reasons for standing and beginnings through the interpretation of al-Qurtubi, and my study was unique in linking the reasons for disagreement with Quranic models of the interpretation referred to previously. In addition to the need for the reader and the exegete to pay attention to understanding the science of endowment and the beginning, its causes, and its aspects... so that he can differentiate between the different meanings and the two different rulings.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a علم الوقف
|a المقاصد الدينية
|a علم المعاني
|
| 692 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a العلل
|a الشواهد
|a الوقف والابتداء
|b The Noble Qur’an
|b Recitation Stops
|b Beginnings
|b Qur’an Examples
|
| 773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Language & Linguistics
|6 Islamic Studies
|c 007
|e Al-Zahra Journal for Islamic and Arabic Studies
|f Al-Zahra
|l 001
|m مج18, ع1
|o 2286
|s مجلة الزهراء
|v 018
|x 1412-226x
|
| 856 |
|
|
|u 2286-018-001-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1249500
|d 1249500
|
