| LEADER |
02914nam a2200229 4500 |
| 001 |
2000340 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b لبنان
|
| 100 |
|
|
|a بنتاجر، سعيد
|g Bentajar, Said
|e مؤلف
|9 512478
|
| 245 |
|
|
|a أزمة المثقف المسلم
|
| 246 |
|
|
|a The Crisis of the Muslim Intellectual
|
| 260 |
|
|
|b مركز نماء للبحوث والدراسات
|c 2022
|g شتاء
|
| 300 |
|
|
|a 9 - 18
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e ناقش المقال أزمة المثقف المسلم. واستهل المقال بتعريف القصد من أزمة المثقف المسلم، وأنه صار مطالبًا بالعمل على معالجة إشكاليات ذات عناصر متكاثرة العدد وفى كل عنصر منها مناقشات ومشاريع يصعب على الواحد حصرها. وأوضح افترض أن يكون المثقف مبدعًا بأن يأتي بأمر جديد لم يسبق إليه. وبين عدم تعارض إبداع المثقف المسلم وحاجته إلى التأصيل لمفاهيمه وأدواته. وأشار إلى أن الاختلاف المتعدد المستويات أصله الأول الاختلاف الحاصل بين واقعة ومأموله. وأكد على أن الثقافة السائدة ثقافة ملتزمة بقضايا وقيم ينتقيها ويقترحها المثقف وتتوافق عليها الجامعة. وتحدث عن أسباب هذه المشكلات وأنها ليست نابعة بالضرورة من غياب الجواب النظري فقط. وأوضح انخراط الباحث الجزائري الدكتور عبد الحليم مهورياشة في معالجة إشكالية المنهج في علم الاجتماع. وناقش المقالات التي اهتمت بوضع المثقف المسلم نفسه، ومنها مقال الباحث (ياسين السالمي. وبين اختيار نشر ترجمة التي أنجزها الباحث خالد بن مهدي نص (الكولونيالية) والفقه الإسلامي. واختتم المقال بحوار مع الدكتور عبد المجيد بو شبكة حيث أفاد في استعراض وضع الدراسات القرآنية والتنبيه على مكامن الخلل في هذا النوع من الدراسات مع مقارنة بما أنجزه من قبل المستشرقين. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الفكر الإسلامي
|a التنمية المستدامة
|a الثقافة العربية
|a المثقف المسلم
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 001
|l 016
|m ع16
|o 1948
|s مجلة نماء
|t Nama Magazine
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1948-000-016-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1249763
|d 1249763
|
