| LEADER |
03057nam a22002177a 4500 |
| 001 |
2000327 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|a هلال، زاهر
|e مؤلف
|9 614964
|
| 245 |
|
|
|a راهنية الفلسفة
|
| 260 |
|
|
|b وزارة الثقافة
|c 2021
|g تشرين الأول
|m 1442
|
| 300 |
|
|
|a 23 - 31
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الورقة إلى التعرف على راهنية الفلسفة. وبينت أنها وصفة طبية تصلح لأي كان، ومتى أراد، وساعة يجد نفسه طريح مجتمع يهوى الفلتات. وأوضحت أن الفلسفة هي معنى الأرض فقد قيل عن هايدغر إنه اخترع فلسفة شديدة التعقيد من أجل قول أشياء شديدة البساطة. وأشارت إلى قول الفيلسوف الروماني (إميل سيوران) واصفاً فريدريك نيتشه، بأنه هادم مزيف. وقدمت وقع سيوران كنيتشه في فخ المثالية، والاغتراب عن الذات. وبينت أنها قدرة العقل الإنساني على المحافظة على فطرية السؤال الكامنة فيه. وتحدثت عن أن الفيلسوف إنسان قبل كل شيء، فهي متجذرة في عقل كل إنسان محب للحكمة. وأوضحت طقوس وعادات يمارسها الفلاسفة. وناقشت أن الفلسفة المدرسية تقتل الفلسفة وهي معنى الأرض، ومن ثم فلا يمكن أن تتأطر بأطر زمانية أو مكانية الفلسفية ليس لها وقت، فهي متاحة في كل الأوقات، ومرافقة للإنسان أينما حل وارتحل. وتناولت أخذ بعضهم علينا أننا جعلنا من العودة إلى الأصل ضرورة، رغم دعوتنا للنظرة النقدية لكل تاريخ الفلسفة. وبنت أن التفلسف يعني أن تتعثر خطاك بمنعرجات اللايقين. أن تبحث عما هو مغمور في أبهة اليقين. واختتمت الورقة بالإشارة إلى أن التفلسف يعني أن تقبض على المعرفة من شتى وجوهها ويعني كذلك أن تحمل على عاتقك مسؤولية المعرفة، وتبعات حيازة المعرفة، أن تعيش في قلق يساورك آناء الليل وأطراف النهار، أن تبقى قلقاً من فوات تغرة معرفة لم يتناولها عقلك. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a تاريخ الفلسفة
|a النظرة النقدية
|a المجال الفلسفي
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Literature
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 004
|e Al Marifa
|l 696,697
|m س60, ع696,697
|o 1016
|s المعرفة
|v 060
|
| 856 |
|
|
|u 1016-060-696,697-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1249776
|d 1249776
|
