| LEADER |
03136nam a22002177a 4500 |
| 001 |
2000573 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|a مهنا، ناظم
|e مؤلف
|9 410873
|
| 245 |
|
|
|a صدى المعرفة
|
| 260 |
|
|
|b وزارة الثقافة
|c 2021
|g تشرين الأول
|m 1442
|
| 300 |
|
|
|a 218 - 222
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e استهل المقال بعرض رسما كاريكاتيرياً يصور أربعة من المفكرين البنيويين الصاعدين وهم، ليفي شتراوس، ورولان بارت، وميشيل فوكو، وجاك لاكان، حيث كانوا يمثلون قوة فكرية جديدة ذات شأن. وناقش تأكيدهم أن البنيوية ليست موضة، بل نهج تفكير في البحث أو الحقل الفكري. وتطرق إلى استعرض كتاب (موت الناقد)، للناقد البريطاني ماكدونالد، ترجمة الأستاذ فخري صالح، يشير في كتابه على موت الناقد الأكاديمي، وصعود التيارات المعادية للسلطة والكارهة لها. وأوضح وصفاً لهذا الكتاب من حيث، صغر حجمه ويبين معالجة لمستقبل النقد ومصائره، ومحاولة لإقامة الحجة على أهمية الثقافة. وتحدث عن كافكا في عالم الرواية، وأن حياته كانت لغزاً غامضاً مثل رواياته الرمزية ومثل شخصياته المعزولة. وأشار إلى أنه عاش حياة عادية، ولم يكن مبالياً بالشهرة. كما عرض المقال حوار بين أبو حيان التوحيد ومسكويه، وبين أن أيوحيان من أشد الشخصيات القلقة في التراث العربي شخصية وكان موسوعة فلسفية وأدبية. وبين أنه على الرغم من الحوار الذي جمعهم في كتاب إلا أن العلاقة بينهما كانت علاقة تحد ومطاولة، وغلب عليها التوتر والمخاشنة. وأوضح أم مسكويه هو صاحب كتاب (تهذيب الأخلاق) وكتاب (تجارب الأمم) كان يكبر التوحيدي بسنين قلائل. واختتم المقال بالإشارة إلى أن كتاب مسكويه وثيقة اجتماعية علمية صادقة ومهمة تدل على الحياة الاجتماعية والثقافية في القرن الرابع الهجري. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الأدب الأجنبي
|a النقد الأدبي
|a التراث العربي
|a أبو حيان التوحيدي، علي بن محمد بن العباس، ت. 414 هـ.
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Literature
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 032
|e Al Marifa
|l 696,697
|m س60, ع696,697
|o 1016
|s المعرفة
|v 060
|
| 856 |
|
|
|u 1016-060-696,697-032.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1250043
|d 1250043
|
