| المستخلص: |
تتشكل المعتقدات في أي مجتمع من المجتمعات وفق متغيرات عقدية وتاريخية وسياسية وفكرية واجتماعية وبيئية، ومن هنا هدف هذا البحث إلى الكشف عن دور هذه المتغيرات في تشكيل المعتقدات في السودان ومن ثم انعكاسها في الشعر السوداني، ومن هنا تمثلت مشكلة البحث في السؤال التالي: إلى أي مدى استطاع الشعراء السودانيون إبراز المعتقدات السودانية في شعرهم؟ فقد عني جماعة من الشعراء السودانيين بإبراز صور تلك المعتقدات السودانية المميزة لبلدهم عن بقية البلدان الأخرى، متأثرين في ذلك تأثرا واضحا وقويا بدعوة الناقد السوداني حمزة الملك طمبل في بدايات القرن العشرين، الذي دعا الشعراء السودانيين إلى الانعتاق من قيد التقليد للشعراء العرب السابقين والمعاصرين مما انعكس أثره سلبا على الشعر السوداني فكانت النتيجة غياب السمة المميزة للشعر السوداني. من أهم النتائج التي توصل إليها الباحث أن الشعراء السودانيين في تصويرهم للمعتقدات السودانية في أشعارهم قد تأثروا تأثرا واضحا بدعوة الناقد السوداني طمبل، لذا كانت الطابع الصوفي هو الغالب على تلك الصور، وذلك لغلبة التيار الصوفي على المجتمع السوداني، كما كان للمعتقدات السودانية المحلية قبل دخول الإسلام دور واضح في تشكيل تلك الصور رغم أنها لا تتوافق مع العقيدة الإسلامية، كذلك كان للمتغير الاجتماعي السوداني دوره الواضح في تشكيل صور تلك المعتقدات، لا سيما حب الطرب والإيقاع الموسيقي، ومن النتائج أيضا أن تلك الصور قد جاءت أقرب إلى لوحات فلكلورية."
In any community, beliefs are formed according to ideological, historical, political, intellectual, social and environmental changes. Hence, the research aims at unmasking the role of these changes in forming beliefs in the Sudan and, thereof, showing the way they are reflected in Sudanese poetry. Accordingly, the problem of the research consists inherently in the following question: to what extent could the Sudanese poets highlight Suda nese beliefs in their own poetry? In this context, a group of Sudanese poets have highlighted the images of those Sudanese beliefs which are distinguished from the beliefs of other countries. In this regard, the Sudanese poets are obviously strongly affected by the call of the late Sudanese critic, Hamza al-Malik Ṭambal (in early twentieth century), in which he called on the Sudanese poets to emancipate themselves from imitating the classic mode of old and contemporary Arab poetry. To Ṭambal, this style of the classic Arab verse has negatively impacted the Sudanese poem, the result of which is the lack of the distinctive character of the Sudanese poetry. Of the most important outcomes concluded by the researcher is that the Sudanese poets, in their portrayal of the Sudanese beliefs in their poetries, have been flagrantly been affected by the call of the Sudanese critic, Ṭambal. Therefore, the Sufi idiosyncrasy has predominantly prevailed over these images as a result of the overriding Sufi current over the Sudanese community. Likewise, before penetration of Islam into the Sudan, the indigenous Sudanese beliefs had had a clear role in forming those images, notwithstanding the incompatibility of the images to the Islamic faith. Moreover, the Sudanese social variation had its own obvious role in forming the images of those beliefs, particularly predilection for rapture and music rhythm. Also, of the ensuing outcomes, those icons came to be as closely resembling folkloric pictures."
|
