| LEADER |
04264nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2001401 |
| 024 |
|
|
|3 10.51837/0827-000-061-023
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 434542
|a السلطانى، حكيم سلمان كريدى
|e مؤلف
|g Al-Soltany, Hakeem Salman Kreedy
|
| 245 |
|
|
|a التحليل اللساني - النصي لسورة الكهف عند محمد أركون
|
| 246 |
|
|
|a Linguistic-Textual Analysis of Surat Al-Kahf According to Muhammad Arkoun
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الإسلامية
|c 2021
|
| 300 |
|
|
|a 573 - 598
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تقوم هذه الدراسة على محاولة محمد أركون أن يقدم قراءة نصية لسورة الكهف قائمة على أساس التداخل النصاني وتعد محاولة أركون في إخضاعه النص القرآني للتداخلية النصانية امتدادا لمنهج النقد التاريخي الذي مورس على الكتاب المقدس والذي بلغ أوجه في القرن التاسع فكانت هذه الدراسة محاولة لبيان أن ما تدعيه القراءة الأركونية من تناصية النص لا تأسس للمحايثـة الأرضية أو الأنسنة النصية. ولا تتبنى الاقتباس عن الأساطير الشعبية أو الذاكرة الجمعية. بل تقوم على تأكيد التاريخ المشترك لأديان أهل الكتاب. وعليه فقد وجد الباحث أن التناص في الخطاب القرآني يتعلق بطبيعة الكلام نفسه الذي يتسم بأنه كلام تواصلي يهـدف إلى إيصال مفهوم أو معنى أو رسالة وإلى إحداث تأثير أو انفعـال ما. وهذا لا يتم إلا بسلوك قنوات التعبير المألوفة واستحضار فضاءات المعنى وأطر الـتفكير والمرجعيات النصية، التي تؤطر بمجموعها وعي المتلقي وتقولب تفكيره وتحدد طريقة كلامه وتلقيه للكلام وفهمه، بل تكون القناة الوحيـدة لإيصال الرسالة إليه.
|b This study is based on Muhammad Arkoun's attempt to present a textual reading of the surah of the cave based on the textual overlap. Arkoun's attempt to subject it to the Qur'anic text of the textual intercession is an extension of the historical criticism of the Bible, which reached its proportions in the ninth century. The Ecclesiastical Reading of the Consistency of the Text is not grounded for earthly or textual anthropomorphism. It does not adopt a quotation from folk legends or collective memory. But rather to emphasize the common history of the religions of the people of the Book. Therefore, the researcher found that the convergence in the Qur'anic discourse relates to the nature of the speech itself, which is characterized as a communicative speech that aims to convey a concept or meaning or a message and to cause an effect or emotion. This is done only by the behavior of the familiar channels of expression and the evocation of spaces of meaning, frameworks of thought and textual references, which frame the whole consciousness of the recipient and the mold of his thinking and determine the way of his speech and receive the speech and understanding, but the only channel to deliver the message to him.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a النص القرآني
|a سورة الكهف
|a التحليل اللساني النصي
|a المفكرين الجزائريين
|a أركون، محمد، ت. 2010 م.
|
| 692 |
|
|
|a التحليل اللساني
|a النص
|a الانسجام والاتساق
|a التناص
|a الحداثة
|a القراءة
|b Linguistic Analysis
|b Text
|b Harmony and Consistency
|b Intertextuality
|b Modernity
|b Reading
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 023
|e The Islamic University College Journal
|f Mağallaẗ al-kulliyyaẗ al-islāmiyyaẗ al-ğāmiʻaẗ
|l 061
|m ع61
|o 0827
|s مجلة الكلية الإسلامية الجامعة
|v 000
|x 1997-6208
|
| 856 |
|
|
|u 0827-000-061-023.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1250782
|d 1250782
|
