LEADER |
06344nam a22002417a 4500 |
001 |
2001430 |
024 |
|
|
|3 10.51837/0827-000-061-025
|
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b العراق
|
100 |
|
|
|a الخزاعي، محسن كامل غضبان
|g Al-Khuzaie, Mohsin Kamel Ghadhban
|e مؤلف
|9 667328
|
245 |
|
|
|a السمات الموضوعية لانفرادات أهل البيت (عليهم السلام) التفسيرية
|
246 |
|
|
|a For the Merits of the Individuality of the People of the House Interpretive
|
260 |
|
|
|b الجامعة الإسلامية
|c 2021
|
300 |
|
|
|a 619 - 650
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|a يكشف هذا البحث أن عملية تجلية حقائق النص القرآني وبيان حكمه وأحكامه، وكشف الغموض عن عوارضه، عملية منوطة بالصفوة من آل محمد عليهم السلام، من منطلق أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أن يقتدى بالقرآن وبهم معا، وعليه فإن كل محاولة تفسيرية مهما بلغت من الجهد وتوخي الدقة في بلوغ الحقيقة تبقى في حدود الجهد البشرى الذي يحتمل الخطأ والصواب، نظرا لطبيعة القرآن الكريم الذي جاء بأعلى درجات البيان والعمق في الدلالة، فلا بد- والحال هذه- من الرجوع إلى من جعلهم الله تعالى قطب القرآن الكريم، وأعطاهم مفاتيح علمه وأساليب فهمه. فكان للمنهج الذي سلكه أئمة أهل البيت عليهم السلام في تفسير القرآن الكريم ما يميزه عن غيره كونه منبثق من النظرة الشمولية للقرآن الكريم بوصفه وحدة معرفية متماسكة يفسر بعضه بعضا، فأضفى هذا المنهج سمات تفسيرية عديدة تميز بها المأثور التفسيري لتراث أهل البيت عليهم السلام، وقد تجلى ذلك بكل وضوح في نطاقي العقيدة والأحكام، ففي نطاق العقيدة اتسم تفسيرهم بسمة تنزيه الذات المقدسة عن الجسمانية، وسمة تأويل الآيات التي يوحي ظاهرها بنسبة الجهل لله تعالى، وسمة تأويل الآيات التي يوحي ظاهرها بالجبر والتفويض، وكذلك سمة تأويل الآيات التي يوحي ظاهرها بمعاصي الأنبياء. أما في نطاق آيات الأحكام فقد اتسم تفسيرهم بالتأصيل للأحكام الشرعية، مثل التأصيل لحكم أقل الحمل، وحد السرقة في الإسلام، وحد شارب الخمر، ووجوب التقصير في صلاة المسافر، ووجوب مسح بعض الرأس، والإفطار للمسار بين الرخصة والعزيمة.
|b يكشف هذا البحث أن عملية تجلية حقائق النص القرآني وبيان حكمه وأحكامه، وكشف الغموض عن عوارضه، عملية منوطة بالصفوة من آل محمد عليهم السلام، من منطلق أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أن يقتدى بالقرآن وبهم معا، وعليه فإن كل محاولة تفسيرية مهما بلغت من الجهد وتوخي الدقة في بلوغ الحقيقة تبقى في حدود الجهد البشرى الذي يحتمل الخطأ والصواب، نظرا لطبيعة القرآن الكريم الذي جاء بأعلى درجات البيان والعمق في الدلالة، فلا بد- والحال هذه- من الرجوع إلى من جعلهم الله تعالى قطب القرآن الكريم، وأعطاهم مفاتيح علمه وأساليب فهمه. فكان للمنهج الذي سلكه أئمة أهل البيت عليهم السلام في تفسير القرآن الكريم ما يميزه عن غيره كونه منبثق من النظرة الشمولية للقرآن الكريم بوصفه وحدة معرفية متماسكة يفسر بعضه بعضا، فأضفى هذا المنهج سمات تفسيرية عديدة تميز بها المأثور التفسيري لتراث أهل البيت عليهم السلام، وقد تجلى ذلك بكل وضوح في نطاقي العقيدة والأحكام، ففي نطاق العقيدة اتسم تفسيرهم بسمة تنزيه الذات المقدسة عن الجسمانية، وسمة تأويل الآيات التي يوحي ظاهرها بنسبة الجهل لله تعالى، وسمة تأويل الآيات التي يوحي ظاهرها بالجبر والتفويض، وكذلك سمة تأويل الآيات التي يوحي ظاهرها بمعاصي الأنبياء. أما في نطاق آيات الأحكام فقد اتسم تفسيرهم بالتأصيل للأحكام الشرعية، مثل التأصيل لحكم أقل الحمل، وحد السرقة في الإسلام، وحد شارب الخمر، ووجوب التقصير في صلاة المسافر، ووجوب مسح بعض الرأس، والإفطار للمسار بين الرخصة والعزيمة.
|
653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a النص القرآني
|a تفسير القرآن الكريم
|a السمات التفسيرية
|a السمات الموضوعية
|a أهل البيت
|a العقيدة الإسلامية
|a الأحكام الشرعية
|
692 |
|
|
|a نزيه الذات الإلهية
|a منهج تأويل الآيات
|a نسبة المعاصي إلى الأنبياء
|a التأصيل للأحكام الشرعية
|a أهل البيت
|b Dishonoring the Divine Self
|b The Method of Interpreting the Verses
|b The Ratio of Sins to the Prophets
|b Authentication of Legal Rulings
|b Exclusivity
|b Home's People
|
773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 025
|e The Islamic University College Journal
|f Mağallaẗ al-kulliyyaẗ al-islāmiyyaẗ al-ğāmiʻaẗ
|l 061
|m ع61
|o 0827
|s مجلة الكلية الإسلامية الجامعة
|v 000
|x 1997-6208
|
856 |
|
|
|u 0827-000-061-025.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
999 |
|
|
|c 1250795
|d 1250795
|