| LEADER |
03924nam a22002537a 4500 |
| 001 |
2001807 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الأردن
|
| 100 |
|
|
|a جليس، رشا عبدالفتاح محمد
|g Jalees, Rasha Abed-Al-Fattah
|e مؤلف
|9 408842
|
| 245 |
|
|
|a المتعالي في الأدب
|
| 246 |
|
|
|a Transcendent in Literature
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الأردنية - عمادة البحث العلمي
|c 2022
|m 1443
|
| 300 |
|
|
|a 290 - 304
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن الشعر العربي قد تغير بعد قدوم الإسلام، وقد أخذ الشعراء يسلكون معاني الإسلام وقيمه السامية لخلق حالة جديدة من السمو والتعالي والبحث فيما وراء الغيب والمجرد، واقترنت هذه الرؤية الجديدة بين الذات المسلمة والمجرد المتعالي، وبالتالي أثرت على ألفاظ الشعراء وأساليبهم ومعانيهم الشعرية، ويهدف هذا البحث إلى الكشف عن التحولات الفكرية المتعالية التي أحدثها الإسلام على الشعر العربي وتأثيرها في القصيدة العربية وموضوعاتها في العصر الإسلامي، وذلك باستظهار المعنى المتعالي الديني والنزعة الإنسانية التي تجسدت في نماذج شعرية عكست تأثير الإسلام بوصفه سلطة معرفية كبرى في الشعر العربي، وذلك بالتوقف على ثلاثة نماذج شعرية هي: النموذج الديني الذاتي في شعر حسان بن ثابت، والنموذج الثاني الذي يمثل عالم الحب العذري في شعر جميل بثينة والنموذج الأخير الذي يناقش فضاء الحرية والتضحية ومفهوم الموت والحياة في شعر الخوارج.
|b Arabic poetry has changed after the advent of Islam; that poets started to adopt Islamic concepts and values to create a new method of rising and boasting and searching for the metaphysical and the abstract. This new vision was accompanied with the Islamic entity and the elevated abstract; thus, this has influenced poets’ vocabulary, methods, and poetic diction. This research aims to uncover the elevated intellectual transformations that Islam came up with in the Arabic poetry and their influence upon the Arabic poem and its subjects in the Islamic age. This is done by showing the religious elevated meaning and the humane tendency that is embodied in poetic patterns that reflected Islam as a big intellectual authority on the Arabic poetry. The study has examined three poetic patterns which are: the self-religious pattern in the poetry of Hassan Bin Thabit; the second pattern is the world of platonic love in the poetry of Jameel Buthaina. The last pattern discusses the horizon of liberty, sacrifice and the concept of life and death in the poetry of “Khawarej.”
|
| 653 |
|
|
|a القصائد العربية
|a الأدب الإسلامي
|a شعر الغزل
|a النقد الأدبي
|
| 692 |
|
|
|a الإسلام
|a الشعر العربي
|a الغزل العذري
|a المرآة
|a الخوارج
|b Islam
|b Arabic Poetry
|b Platonic Love
|b Woman
|b Khawarej
|
| 700 |
|
|
|a القضاة، محمد
|g Al-Gudah, Mohammed
|e م. مشارك
|9 158263
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 015
|e Dirasat - Human and Social Sciences
|f Dirāsāt - Al-Ǧāmi’aẗ al-urdunniyyaẗ. Al-’ulūm al-insāniyyaẗ wa-al-iǧtimā’iyyaẗ
|l 001
|m مج49, ع1
|o 0103
|s دراسات - العلوم الإنسانية والاجتماعية
|v 049
|x 1026-3721
|
| 856 |
|
|
|u 0103-049-001-015.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a +EduSearch
|
| 995 |
|
|
|a +HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1251191
|d 1251191
|
