| LEADER |
04547nam a22002537a 4500 |
| 001 |
2001935 |
| 024 |
|
|
|3 10.21608/BCPS.2021.205408
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 400072
|a صالح، صالح فتحي
|e مؤلف
|g Saleh, Saleh Fathe
|
| 245 |
|
|
|a رسوم الجهاروكة وطقوسها في ضوء نماذج من تصاوير مخطوطات وألبومات المدرسة المغولية الهندية 932-1274 هـ./ 1526-1858 م.:
|b دراسة آثارية فنية
|
| 246 |
|
|
|a The Jahrokha Drawings and Its Rituals in Light of Samples of Painting Manuscripts and Albums of the Mughal Indian School 932-1274 AH./ 1526-1858 AD.:
|b An Archaeological Artistic Study
|
| 260 |
|
|
|b جامعة عين شمس - مركز الدراسات البردية والنقوش
|c 2021
|
| 300 |
|
|
|a 827 - 882
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يهدف هذا البحث إلى التعرف على رسوم الجهاروكة، وخاصة الجهاروكة دارشان المستخدمة كثيرا في تصاوير مخطوطات وألبومات المدرسة المغولية الهندية، بل تعدى ذلك إلى التحف التطبيقية، والعملات الذهبية، وكانت الجهاروكة رمزا من رموز السلطة الإمبراطورية، واستخدمها الأباطرة لإضفاء الشرعية على حكمهم، وفرض سلطتهم على رعاياهم، وكانت رمزا لطاعة وولاء رعاياهم لهم، وكانت قاصرة على الأباطرة فقط أو أبنائهم أو زوجاتهم دون غيرهم، وقد تنوعت في استخدامها ما بين ممارسة طقس الدارشان الذي كان لابد أن يمارسه الإمبراطور حتى ولو كان مريضا أو في الصيد أو حتى في الحرب، وكان يمارسه مرتين أو أكثر في اليوم، وما بين استقبال الأباطرة لأبنائهم أثناء رجوعهم من الحملات العسكرية أو توديعهم إليها، أو حضور ومشاهدة احتفالات الزواج الخاصة بأبنائهم، أو استقبال كبار الشخصيات والوفود الأجنبية، كما كان يتم فيها استقبال الشكاوى والالتماسات من المظلومين الذين كانوا لا يستطيعون الوصول إلى الإمبراطور بسهولة إلا من خلال هذا الطقس، أما من الناحية المعمارية فقد تنوعت في أشكالها أيضا.
|
| 520 |
|
|
|b This research aims to identify the painting of Jharokha, especially the Jharokha Darshan which frequently used in painting of manuscripts and albums of the Indian Mughal school, rather, it went beyond the applied artifacts, and gold coins. The Jharokha was a symbol of imperial power, and the emperors used it to legitimize their rule, and impose their authority on their subjects, it was a symbol of the obedience and loyalty of their subjects to them, It was restricted to emperors themselves or their sons and wives only, It was varied in its use between practicing the Darshan ritual which the emperor is practicing, even if he was sick, or in hunting, and during the war, It was practiced twice a day or even more. It was practiced also during their welcoming reception of their sons when they return from the military campaigns or during reception of departure to these campaigns. It was also practiced during the ceremonies of their children's wedding, and during receiving VIP persons and foreign delegations, it was also where complaints and petitions were received from the oppressed, who could not easily reach the emperor except through this ritual, architecturally, it has varied forms as well.
|
| 653 |
|
|
|a الآثار
|a رسوم الجهاروكة
|a التصاوير
|a المخطوطات المغولية
|
| 692 |
|
|
|a الجهاروكة
|a دارشان
|a مخطوطات
|a البومات
|a المدرسة المغولية الهندية
|b Jharokha
|b Darshan
|b Manuscripts
|b Albums
|b Mughal Indian School
|
| 773 |
|
|
|4 علم الآثار
|6 Archaeology
|c 037
|e Bulletion of Center of Papyrological Studies and Inscriptions
|f maǧallaẗ markaz al-dirāsāt al-bardiyyaẗ
|l 001
|m مج38, ج1
|o 1136
|s مجلة مركز الدراسات البردية والنقوش
|v 038
|x 1110-2055
|
| 856 |
|
|
|u 1136-038-001-037.pdf
|n https://bcps.journals.ekb.eg/article_205408.html
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1251288
|d 1251288
|
