فلسفة أبيقور وأثرها في فلسفة التربية
| العنوان بلغة أخرى: |
Epicurus’s Philosophy and its Effect on the Philosophy of Education |
|---|---|
| المصدر: | مجلة جامعة دمشق للعلوم التربوية والنفسية |
| الناشر: | جامعة دمشق |
| المؤلف الرئيسي: | محمد، محمود علي (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Mohammed, Mahmoud Ali |
| المجلد/العدد: | س38, ع1 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
سوريا |
| التاريخ الميلادي: |
2022
|
| الصفحات: | 149 - 184 |
| ISSN: |
2789-6390 |
| رقم MD: | 1251754 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | EduSearch |
| مواضيع: | |
| كلمات المؤلف المفتاحية: |
نظرية المعرفة | الطبيعة | لأخلاق | اللذة | Theory of Knowledge | Nature | Ethics | Pleasure
|
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 04968nam a22002297a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 2002400 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b سوريا | ||
| 100 | |a محمد، محمود علي |g Mohammed, Mahmoud Ali |e مؤلف |9 310456 | ||
| 245 | |a فلسفة أبيقور وأثرها في فلسفة التربية | ||
| 246 | |a Epicurus’s Philosophy and its Effect on the Philosophy of Education | ||
| 260 | |b جامعة دمشق |c 2022 | ||
| 300 | |a 149 - 184 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a أبيقور فيلسوف إغريقي ولد في العام 341 ق. م. وتوفي عام 270 ق.م، قدم فلسفة تألفت من ثلاثة جوانب: نظرية المعرفة -علم الطبيعة -نظرية الأخلاق. في المعرفة رأى أبيقور أن الإنسان يحصل على المعرفة بوساطة الحواس، والمعرفة الحسية صحيحة غايتها الوصول إلى الحقيقة التي توصلنا إلى السعادة. وفي علم الطبيعة رأى أبيقور أن الكون مؤلف من ذرات وفرغ، وأن غاية علم الطبيعة اكتشاف القوانين الطبيعية التي تفسر الظواهر: كالرعد، والبرق، والزلازل، ليتحرر الإنسان من الخوف منها، وقد رأى أبيقور أن النفس مكونة من ذرات تفنى بفناء الجسد، ومن ثم لا خوف من الموت، فحينما يحضر الموت لا نكون، وحينما نكون لا يكون الموت، وعد أن الآلهة موجودة، وخيرة لا نتدخل في شؤون البشر، وأنكر وجود العناية الإلهية. أما نظرية الأخلاق عند أبيقور؛ فهي تقوم على اللذة، فاللذة هي الخير، والألم هو الشر، وقد قسم أبيقور اللذائذ إلى ثلاثة أقسام: 1-لذائذ طبيعية وضرورية، مثل الطعام والشرب. 2-لذائذ طبيعية ولكن غير ضرورية، مثل الإسراف في الطعام والشرب واللباس. 3-لذائذ غير طبيعية وغير ضرورية، مثل الثروة والمناصب. طابق أبيقور بين اللذة والفضيلة، وطالب بالابتعاد عن السياسة وطلب المناصب، وعد الصداقة أهم اللذائذ التي تؤدي إلى الشعور بالأمان، وتبعد القلق والخوف، وتولد شعور بالمحبة، تركت فلسفة أبيقور آثار في فلسفة التربية في عصره والعصور اللاحقة له. |b Epicurus, a Greek philosopher (341-270 B.C), represented a philosophy that consisted of three aspects: the theory of knowledge, nature and ethics. In the theory of knowledge, Epicurus believed that man gets knowledge through the senses. The sensory knowledge is correct and aims to reach the truth that leads us to happiness. In nature, Epicurus believed that the universe consists of atoms and space. According to Epicurus, the science of nature aims to discover the natural laws that explain natural phenomena such as thunder, light and earthquakes to liberate man from the fear of them. He considered that the self consists of atoms that perish with the annihilation of the body, so there is no fear of death because when death comes, we don’t exist, and when we exist, there is no death. He considered that God is good and doesn’t get involved in the affairs of humans. He denied the presence of divine grace. Epicurus’ theory of ethics is based on pleasure, pleasure is good and pain is evil. He divided pleasures into three categories: 1- Natural and necessary pleasures such as food and drink. 2- Natural but unnecessary pleasures such as extravagant food and drink. 3- Unnatural and unnecessary pleasures such as wealth and positions. Epicurus matched pleasure and virtue and asked for soberness and avoidance of politics and positions. He considered friendship the most valuable pleasure, which leads to safety, expels fear and anxiety, and generates a feeling of love. The philosophy of Epicurus left many effects on the philosophy of education in his time and subsequent eras. | ||
| 653 | |a أبيقور، ت. 270 ق. م. |a الفلسفة اليونانية |a القيم الأخلاقية |a الفلسفة التربوية | ||
| 692 | |a نظرية المعرفة |a الطبيعة |a لأخلاق |a اللذة |b Theory of Knowledge |b Nature |b Ethics |b Pleasure | ||
| 773 | |4 التربية والتعليم |6 Education & Educational Research |c 005 |e Damascus University Journal of Educational and Psychological Sciences |f Maǧallaẗ ǧāmiʻaẗ Dimašq li-l-ʻulūm wa-al-tarbawiyyaẗ |l 001 |m س38, ع1 |o 0139 |s مجلة جامعة دمشق للعلوم التربوية والنفسية |v 038 |x 2789-6390 | ||
| 856 | |u 0139-038-001-005.pdf | ||
| 930 | |d n |p y |q n | ||
| 995 | |a EduSearch | ||
| 999 | |c 1251754 |d 1251754 | ||
عناصر مشابهة
-
الموقف الأبيقوري من الخوف من الموت
بواسطة: مراد، محمود السيد منشور: (2004) -
آراء أبيقور في المعرفة والطبيعة والأخلاق ونقضها
بواسطة: عيداروس، آلاء محمد صلاح الدين منشور: (2007) -
فلسفة الطبيعة عند أبيقور
بواسطة: أحمد، قيس هادي منشور: (1982) -
النرجسية والأبيقورية في غزل وجيه البارودي
بواسطة: الدقاق، عمر محمد منشور: (2010) -
علم الطبيعة في الفلسفة اليونانية
بواسطة: قنبر، معاذ منشور: (2010)
