| LEADER |
03799nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2003667 |
| 024 |
|
|
|3 10.51837/0827-000-063-060
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 664658
|a حسين، وجدان مهدي
|e مؤلف
|g Hussain, Wijdan Mehdi
|
| 245 |
|
|
|a الإشارات القرآنية الدالة على عصمة الأنبياء:
|b دراسة تفسيرية
|
| 246 |
|
|
|a Quranic Verses Indicating the Iṣmah (Infallibility) of the Prophets:
|b Explanatory Study
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الإسلامية
|c 2021
|
| 300 |
|
|
|a 521 - 538
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يعد موضوع العصمة من الموضوعات العقائدية المهمة التي تميز بها الأنبياء والرسل عليهم السلام من غيرهم من البشر، وقد كان للمتكلمين والمفسرين الدور الفعال في الكشف عن المجال الدلالي لمفهوم العصمة، فكانت آرائهم غير متفاوتة في المعنى وإن اختلفت في المبنى إلا أن للمفسرين إشارات ووقفات كانت كاشفة عن مراج الله تعالى، فقد وقفوا على النصوص القرآنية التي احتوت لفظة (العصمة) ففسروها من خلال متابعتهم للفظة بوصفها بنية حية في السياق القرآني وما تعكسه من دلالات مختلفة مستعينين بالمعنى اللغوي الدال على (المنع والحفظ والتمسك)، للوصول إلى سياق جملي حاملا للدلالة.
|b The subject of Iṣmah (infallibility) is one of the important doctrinal issues that distinguished the prophets and messengers (PBUT) from other human beings. The theologians and commentators had an effective role in revealing the semantic field of the concept of infallibility, their opinions were not different in meaning, even if they differed in the structure, but the commentators had indications and opinions that were revealing of the will of God Almighty. They looked at the Qur’anic texts that contained the word Iṣmah (infallibility) and interpreted it through their follow up of the word as a living structure in the Qur’anic context and the different connotations it reflects, using the linguistic meaning which indicates (prevention, preservation and adherence), to reach a syntactic context bearing the significance. Accordingly, the research monitored indications carried by the context in which an indication of Iṣmah (infallibility) of the prophets (PBUT) and that they differed in terms of the structure of the word or in terms of contextual structure, but by tracking it became clear its semantic purpose
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a السياق القرآني
|a تفسير القرآن الكريم
|a الدلالة القرآنية
|a عصمة الأنبياء
|
| 692 |
|
|
|a العصمة
|a عصمة الأنبياء
|a السياق القرآني
|a التركيب السياقي
|a آراء المفسرين
|a المجال الدلالي
|a الدور الفعال للمتكلمين والمفسرين في إيضاح مفردة العصمة
|b Iṣmah (Infallibility)
|b Iṣmah (Infallibility) of the Prophets
|b Qur'anic Context
|b Contextual Structure
|b Commentators' Opinions
|b Semantic Field
|b The Effective Role of Commentators in Clarifying the Word Iṣmah (Infallibility)
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 060
|e The Islamic University College Journal
|f Mağallaẗ al-kulliyyaẗ al-islāmiyyaẗ al-ğāmiʻaẗ
|l 063
|m ع63
|o 0827
|s مجلة الكلية الإسلامية الجامعة
|v 000
|x 1997-6208
|
| 856 |
|
|
|u 0827-000-063-060.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1252769
|d 1252769
|
