| LEADER |
04352nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2004238 |
| 024 |
|
|
|3 10.51837/0827-000-064-024
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a بومنقاش، الرحموني
|g Boumengache, Rahmouni
|e مؤلف
|9 196933
|
| 245 |
|
|
|a التأويل والمعنى القرآني من خلال تفسير الطبري:
|b مقاربة معرفية لغوية
|
| 246 |
|
|
|a Interpretation and Qur’anic Meaning through Al-Tabari’s Interpretation:
|b A Linguistic Cognitive Approach
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الإسلامية
|c 2022
|
| 300 |
|
|
|a 587 - 608
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تحاول هذه الورقة تتبع المعنى، تشكلا وجريانا، في القرآن الكريم من خلال فهم المفسرين له، فقد كان المعنى بوصفه قضية معرفية شائكة محورا هاما من محاور الفكر العربي القديم، فهو ذو صلة بالبحث في إعجاز القرآن الكريم وبالبحث في قضايا المجاز، وقد اهتم به الفلاسفة والأصوليون والبلاغيون والمفسرون على حد سواء، ويمكننا القول مع الجابري بأن: "المشكلة الإبستيمولوجية الرئيسية في النظام المعرفي البياني، المشكلة التي أسست هذا النظام، أو على الأقل بلورته وبقيت تغذيه منذ عصر التدوين إلى اليوم، هي مشكلة الزوج: اللفظ/ المعنى"، فلم يعد المعنى هو المفهوم البسيط المستخلص من استذكار العلاقة بين الاسم والمسمى، فاللفظ ما هو إلا بداية رسمية في طريق إمساك المعنى المركب أو المجرد، وهكذا يصبح المعنى في جانب من جوانبه بحثا في العلاقة الكائنة بين نظام الخطاب ونظام العقل، ولا يمكن نيله إلا على سبيل الاستدلال والكلام على حد تعبير الجابري، فالسكاكي البلاغي واللساني العربي بمماثلته بين الاستدلالين وإرجاعهما إلى ذهنية واحدة عمل على الكشف عن الآليات الذهنية المتحكمة في إنتاج المعنى لدى العرب.
|b The meaning was an important knowledge issue of the ancient Arab thought hubs. He is relevant to researching the miracle of the Holy Qur'an and researching the issues of Al-Majaz, and has taken place by philosophers, fundamentalists and communities and interpreters. Cognitive graph, the problem that established this system, or at least its crystallization has been killed since the humility of the blogging to today, is the problem of husband: Meaning \"The meaning is the simple concept from the recklessness of the relationship between the name and name. Constipation of the composite or abstract meaning, and so on by the meaning of its aspects in the relationship between the speech system and the system of mind, and can only be removed only for inference and speech by the expression of Jabri, Puljaki and the Arab Talaki in his similarity between the inference and return to one mental action to disclose the mental mechanisms in the production of the Arab meaning.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a التفسيرات القرآنية
|a التأويل القرآني
|a الطبري، محمد بن جرير بن يزيد بن كثير، ت. 310 هـ.
|
| 692 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a عصر التدوين
|a التأويل والمعنى القرآني
|a محمد بن جرير الطبري
|a تفسير جامع البيان
|a مقاربة معرفية لغوية
|b The Holy Quran
|b Age of Blogging
|b Interpretation and Meaning Quranic
|b Mohammed bin Jarir Al Tabari
|b Interpretation of Jamie El Bayan
|b The Approach of a Language Knowledge
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 024
|e The Islamic University College Journal
|f Mağallaẗ al-kulliyyaẗ al-islāmiyyaẗ al-ğāmiʻaẗ
|l 064
|m ع64
|o 0827
|s مجلة الكلية الإسلامية الجامعة
|v 000
|x 1997-6208
|
| 856 |
|
|
|u 0827-000-064-024.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1253281
|d 1253281
|
