ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الجن في الشعر الجاهلي...>الوصف

الجن في الشعر الجاهلي

المصدر: المجلة الأردنية في اللغة العربية وآدابها
الناشر: جامعة مؤتة - عمادة البحث العلمي
المؤلف الرئيسي: الدغيشي، حمود بن خلفان (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Dughaishi, Hamood
المجلد/العدد: مج 4, ع 1
محكمة: نعم
الدولة: الأردن
التاريخ الميلادي: 2008
التاريخ الهجري: 1428
الشهر: كانون الثاني / ذوالحجة
الصفحات: 31 - 63
DOI: 10.35682/0289-004-001-007
ISSN: 2520-7180
رقم MD: 125667
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
الدواوين و القصائد | الشعر العربي | نقد الشعر | العصر الجاهلي | الشعراء العرب | الجن في الشعر العربي | الزواج بين الجن و الأنس | السحر | العادات و التقاليد | الشعر الاجتماعي
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: يناقش البحث قضية "الجن في الشعر الجاهلي، في ضوء علم الميثولوجيا" إذ تطرق البحث أولا إلى اعتقاد الشعوب القديمة بالجن، وقيام هذا الصنف من المخلوقات بدور خطير في حياتهم العقدية وارتباط هيئاته بالحيات والثعابين والسعالي، وإقامة الطقوس لها، لقداستها في جلب الضر والمنفعة. ومن ثم تطرق البحث الى اعتقاد العرب بقدسيتها كذلك، وتغلغل هذا الاعتقاد في حياتهم. فظهر مسكن الجن في أشعار الجاهليين، كما ظهر ارتباط الجن بحيوانات معينة، منها ما هو مراكب لها كالأرنب والقنفذ وغيرهما، ومنها ما له علاقة بالحركة والسرعة كالثور الذي يصد البقر عن الماء، والإبل والخيل لسرعتهما وهوجهما. كما ظهرت فكرة الزواج بين الجن والإنس، وزعمهم أن الإنس يتزوجون بالجنيات، وأن الجن يتزوجون بالإنسيات، وكذلك زعمهم أن بعض القبائل العربية البائدة تنحدر من أمهات جنيات. ولما كانت الجن تقوم بدور خطير في حياة العرب قبل الإسلام، مارس العرب طقوسا، استرضاء لها ودفع الخطر عنهم، فكان طقس العبور أول هذه الطقوس، وهو طقس ينقسم إلى تعبيري كالاستعاذة والنهيق والتعشير وغيرها، وحركي كتعليق الأقذار وعظام الموتى وغيرها. وبعد ذلك يأتي الوقوع، فنسبوا الأمراض التي تصيبهم الى الجن، ومنها الخبل والجنون. ويأتي الطقس الأخير وهو طقس النجاة، ويمارس بعد الوقوع في حبائل الجن، ومنه إذا قتلوا الشعبان خافوا ثأر الجن فيأخذون روثة ويفتونها على رأسه، وقد يذرون على الحية المقتولة قليلا من الرماد. ومن ثم تطرق البحث إلى المادة الشعرية في العصر الجاهلي التي تتحدث عن هذه المعتقدات، وهي مادة تقدم دليلا على تلك الاعتقادات والممارسات قبل الإسلام.

The research discusses the concept of jinn in the pre- Islamic poetry in the light of mythology. Firstly, it discusses Arabs early beliefs about jinns as creatures that could change their shapes to dangerous forms such as snakes and goblins. Rituals are performed in women holiness of those creatures. The early Arabs believed in seeking good from those creatures and asking for their protection from evil or any form of danger that might cause harm to them. The research goes on in depth to discuss what the Arabs used to believe in. They mentioned the dwelling-places of the jinns in their pre-Islamic poems, According to those early Arabs, the jinns had specials relationships with certain animals such as rabbits and hedgehogs which they used as their vehicles of transpiration from one place to another. They also used oxen, camels and horses as faster means of transportation. However, they preferred the last three for their furious behavior. The Arabs believed that male human beings get married to female jinns and male jinns married female humans. They believed that all mothers of the non-existing first generations of the Arabs were dependants of the jinns. For the important role that the jinns had played in the early Arabs lives, the Arabs had performed different types of rituals so as to please the jinns and be protected from their dangers. Grossing rituals, for example, was the first type of all rituals. There are divided into expressive rituals like uttering of some charms, braying of the donkeys or associating companionship to God. The second type are called provocative rituals which had to do with making places look filthy or ; putting bones of the dead in different places. Another type of ritual is known as expectation whereby the Arabs believed that alt types of sickness originated from the jinns such as insanity madness. There was also the ritual of success which took place only when someone is trapped by the jinns. It was in the belief of the early Arabs that when they killed a snake, they became afraid of the jinns for revenge. To avoid revenge, they used snake dung (droppings) and applied it to the head of the dead snake. They also used to put some ashes on the snake that was killed. Finally, the research discusses poetry contents of the pre- Islamic era which deals mainly with such beliefs. Such poetry contents are evidence on their beliefs and practices before islam.
ISSN: 2520-7180

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.