ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الحجر الصحي عند انتشار الأوبئة...>الوصف

الحجر الصحي عند انتشار الأوبئة والأمراض المعدية: دراسة فقهية تأصيلية معاصر

العنوان بلغة أخرى: Quarantine when Epidemics and Infertion Diseases Spread: A Contemporary Authentic Jurisprudence Study
المصدر: مجلة كلية الإمام الأعظم الجامعة
الناشر: كلية الإمام الأعظم
المؤلف الرئيسي: عبد فرحان، صلاح أنور (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Abed Farhan, Salah Anwer
المجلد/العدد: ع38
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2021
الصفحات: 9 - 80
DOI: 10.36047/1227-000-038-016
ISSN: 1817-6674
رقم MD: 1256691
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
السياسة الشرعية | الأمراض والأوبئة | الحجر الصحي | الأمراض المعدية
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: يعد الحجر الصحي من أهم الوسائل الوقائية التي تتخذها الحكومات والـدول في الحد من انتشار الأمراض الوبائية، حيث تتواجد صور مختلفة للحجر الصحي والتي يتم تطبيقها اعتماداً على نمط العدوى والعوامل المتضمنة في انتشارها، وذلك بهدف مواجهة عملية الانتشار عبر الجسيمات الهوائية أو القطرات، أو عبر الاتصال عن طريق الجلد، أو من خلال الاتصال عن طريق سوائل الجسم. فقد وضعت الشريعة الإسلامية من خلال توصيات الرسول صلى الله عليه وسلم مبادئ سلوكية للحجر الصحي ولازالت الدول والمجتمعات تسير عليها في مواجهة الأوبئة والأمراض المعدية، حيث قدمنا في هذا البحث تعريفاً للأوبئة وحكم الوقاية منها، وتعريف الحجر الصحي، والمبادئ الأساسية التي أقرتها الشريعة الإسلامية من خلال الاحاديث التي جاءت عن النبي صلى الله عليه وسلم، وكذلك التراث الفقهي الإسلامي الذي أصَّل له الفقهاء من خلال مؤلفاتهم في مواجهة الأمراض المعدية التي كانت سارية في زمانهم كالطاعون والجذام وغيرها، وأن الحجر الصحي في الوقت المعاصر أصبح من الأحكام السلطانية أي من مهام وواجبات الدولة ومن مسؤوليتها في الحفاظ على سلامة مواطنيها، لكن لابد أن يكون هذا الإجراء أن يحقق المصلحة العامة، وأن تقييد المباحات لابد أن يكون مؤقتاً ولـيس دائماً، فلا يجوز للدولة التعسف في تطبيق إجراءات الحجر الصحي لأنه استثناء من قاعدة عامة. وأن من حق الدولة في السياسة الشرعية أن تفرض العقوبات التعزيرية على كل من يخرق النظام ومنها إجراءات الحجر الصحي، وأن الالتزام بالتعليمات والإرشادات الوقائية واجب على الفرد والمجتمع والدولة، وأن الفرد والمجتمع والدولة في مواجهة الأزمات تكون العلاقة تضامنية من أجل الحفاظ على الجميع. وأن من المحرمات والإفساد في الأرض إشاعة الأمراض والأوبئة بين الناس فقد تصل إلى الحرابة من تعمد ذلك.

Quarantine is one of the most important preventive means that governments and countries take to limit the spread of epidemic diseases, as there are different forms of quarantine that are applied depending on the type of infection and the factors involved in its spread, with the aim of countering the spread process through air particles or droplets, or through Contact through the skin, or through contact with bodily fluids. The Islamic Sharia, through the recommendations of the Messenger, may God bless him and grant him peace, laid down behavioral principles for quarantine that countries and societies are still working on in the face of epidemics and infectious diseases. The hadiths that came from the Prophet, may God bless him and grant him peace, as well as the Islamic jurispruden¬tial heritage that the jurists originated from through their books in the face of infectious diseases that were prevalent in their time such as plague, leprosy and others, and that quarantine in the contempo¬rary time has become one of the royal rulings, i.e. one of the tasks and duties of the state and from Its responsibility is to preserve the safety of its citizens, but this measure must be in the public interest, and the restriction of permissible things must be temporary and not permanent, so the state may not arbitrarily implement quarantine procedures because it is an exception to a general rule. And that the state has the right in legitimate politics to impose punitive penalties on everyone who violates the system, including quarantine procedures, and that adherence to instructions and preventive in¬structions is a duty on the individual, society and the state, and that the individual, society and the state in the face of crises have a solidarity relationship in order to preserve everyone. And among the taboos and corruption in the land is rumor, diseases and epidemics among people, and it may reach the Haraba of the one who deliberately does that.
ISSN: 1817-6674

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.