| LEADER |
05272nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2007954 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a العنزي، صغير بن غريب بن عبدالله
|g Al-Anzi, Sugheir bin Gharib bin Abdullah
|e مؤلف
|9 624820
|
| 245 |
|
|
|a خطاب العنف في الأدب العربي القديم:
|b الأمثال نموذجا : دراسة من منظور النقد الثقافي
|
| 246 |
|
|
|a The Discourse of Violence in Classical Arabic Literature:
|b Proverbs as an Example : A Study from Cultural Context Perspective
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الحدود الشمالية - مركز النشر العلمي والتأليف والترجمة
|c 2022
|g يناير
|m 1443
|
| 300 |
|
|
|a 373 - 419
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a عني البحث بدراسة الأمثال الواردة في مجمع الميداني؛ بغية الوقوف على الأفعال الثقافية التي أحدثتها في البيئة العربية القديمة، وتسليط الضوء على الكيفية التي تمكنت فيها من صناعة العنف، وذلك في إطار النقد الثقافي المعنى بالكشف عن أنساق الخطابات، من حيث هي أحداث ثقافية ذات تأثير اجتماعي ممتد تاريخياً. تتلخص الإشكالية في محاولة فهم الأسس التي يقوم عليها العنف لدى متداولي الأمثال، والكشف عن آليات تطبيعه وإضفاء المشروعية عليه. افترضت الدراسة أن مفهوم (العصبية) هو المحرك للعنف، والضامن لاستمراريته؛ لكونه مفهوماً إقصائياً شديد الانغلاق على الذات وحاد النفي للآخر. كما سعت الدراسة إلى تبين دوره بالتركيز على التصورات التي صاغها عن الذات والآخر والحياة، فرصدت أبرز مظاهر العنف التي عملت العصبية لا على تشريعها فحسب، بل جعلها قيماً عليا تتوق إليها النفوس، ويخلد أصحابها أبطالا. وانتهت الدراسة إلى أن العنف قيمة في الثقافة العربية القديمة، وأمارة ذلك أننا نجده صنوا للقوة، ليس بالضرورة، وإنما بفعل الثقافة التي حرضت نصوصها على الابتدار بالظلم والعدوان، وهي نصوص تجد صداها في الراهن العربي المعاصر تمثلاً وامتثالاً، وليس لنا أن نعالج العنف في الوقت الذي تعد الثقافة العربية فيه ممارساته فخراً وسجلاً للأمجاد، ومن هنا تأتي ضرورة تسليط الضوء على منابعه القائمة على مبدأ العصبة وتعطيل العقل الناقد.
|b The research focused on studying the proverbs mentioned in al-Maydānī’s Majma‘ al-Amthāl, aiming at exploring the cultural acts which conveyed them in the ancient Arab environment, and shedding light on how it was able to produce violence, within the framework of cultural criticism concerned with revealing discourses patterns, in terms of cultural events of historically extended social impact. The research problem could be summarized in an attempt to understand the foundations of violence for people using such proverbs, and to reveal and legitimize mechanisms of legalization of them. The research assumed that the concept of ʿAsabiyya’ (solidarity) is the engine of violence, and the guarantor of its continuity. It is a very self-enclosed concept and very sharp other-denial. The paper has also sought to clarify the violence role by focusing on the conceptions it formulated about the self, the other, and life, and observed the most prominent manifestations of violence that solidarity worked not only on its legislation, but also made it higher values that souls grieve for, and perpetuates its campaigners. The paper concluded that violence is valuable in the ancient Arab culture. In a sense, we find it coequal for strength, not necessarily, but because of the culture that incited its texts to initiate injustice and aggression. We find that these texts resonate in the contemporary Arab reality through adaptation and compliance. We do not have to deal with violence when we consider its practices with pride and a record of glories. Hence, the necessity of highlighting the violence springs based on the principle of solidarity and disrupting the critical mind.
|
| 653 |
|
|
|a الأدب العربي
|a الثقافة العربية
|a خطاب العنف
|a النقد الأدبي
|
| 692 |
|
|
|a العنف
|a الأمثال
|a النقد الثقافي
|a العصبية
|b Asabiyya
|b Cultural Criticism
|b Proverbs
|b Systems
|b Violence
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 013
|e Journal of the North for Humanities
|l 001
|m مج7, ع1
|o 1542
|s مجلة الشمال للعلوم الإنسانية
|v 007
|x 1658-7006
|
| 856 |
|
|
|u 1542-007-001-013.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1256700
|d 1256700
|
