ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > أخلاقيات مهنة التعليم في فكر ا...>الوصف

أخلاقيات مهنة التعليم في فكر الإمام بدر الدين بن جماعة (ت. 337 هـ.)

المصدر: مجلة كلية الإمام الأعظم الجامعة
الناشر: كلية الإمام الأعظم
المؤلف الرئيسي: الحربي، أحمد محمد حميد (مؤلف)
المجلد/العدد: ع36
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2021
الشهر: أيلول
الصفحات: 79 - 103
DOI: 10.36047/1227-000-036-004
ISSN: 1817-6674
رقم MD: 1256742
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
ابن جماعة، بدر الدين الكناني، ت. 337هـ. | التربية والتعليم | التراث الإسلامي | الأخلاقيات الإسلامية
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: الحمد لله وكفي والصلاة على حبيبه المصطفى واله وصحبه النجباء، وبعد: فقد اشتدت حاجة الأمة الإسلامية إلى ما ينير لها سبل الحياة، ويأخذ بأيديها إلى التربية السليمة، والأخلاق الرفيعة ولاسيما في منعطفات هذا العالم المضطرب، ولن يتم هذا إلا بالعودة إلى مصادر الفكر الإسلامي. وإذا كان البحث في التراث مهما بصفة عامة؛ فإن له أهمية خاصة في مجال التربية والتعليم؛ لأنهما من أخطر الثغور، فيا أحوجنا إلى تأصيل التربية والتعليم في ديار الإسلام، وبنائها على أسس وأخلاقيات إسلامية متينةـ؛ لتهيئة جيل يعرف ما له وما عليه تجاه نفسه، وخالقه، وأمته، والبشرية جمعاء. ومن هذا فقد أطلق علماؤنا من نظراتهم النافذة، ونصائحهم التربوية الغالية، ما أوضح لنا كثيرا من وقائع التربية، وأحوالها في عصرهم، ومن هؤلاء الأئمة الأعلام: الإمام بدر الدين بن جماعة (631-676هـ) الذي شغل حياته وكرسها لحفظ العلم، ونشره، وتصنيفه، وتدريسه، وبيان حججه وبراهينه، وآدابه، وأخلاقياته، وأساليبه. لقد ترك لنا الإمام ابن جماعة في كتابه القيم (تذكرة السامع والمتكلم في أدب العالم والمتعلم) تركة ثرية، وكنوزا من الأخلاقيات التربوية والتعليمية استطاع الإمام ابن جماعة بلورة نظرة موضوعية عن التعلم، وأكد من خلالها على ضرورة التمسك بأخلاقيات التعليم، والتي تساعد على تقدمه وتزيد من كفاءته. وهذه الأخلاقيات تكون في المعلم تجاه نفسه وتجاه درسه وتجاه تلاميذه ومنها: استحضار النية الطيبة في التعليم أو العدل في التعامل مع جميع الطلاب أو الرفق أو العمل بالعلم أو النظافة والطهارة والطيب أحسن المظهر أو ما إلى ذلك؛ مع ضرورة مراعاة الحالة الجسمية والنفسية عند المعلم؛ فلا يكون منشغلا ذهنه بإشباع حاجة ضرورية له كالطعام أو النوم أو قضاء الحاجة أو ما إلى ذلك أو أوصى بأن لا يخرج المعلم إلى طلابه إلا طيب النفس فارغ القلب عن كل ما يشغل السر، والاهتمام بالتأليف والبحث العلمي، والالتزام بضوابطه، وجعله جزءا من إعداد المعلم المهني والتربوي؛ للنهوض بمستواه. إن من مسؤوليات المعلم العمل على اكتشاف المتفوقين، والنابغين من التلاميذ، والاعتناء بهذا التفوق وتنميته ومتابعته وعدهم ثروة بشرية مهمة للبلاد يجب مواصلة رعايتها. إن إعجاب بعض المربين والمعلمين الزائد بها عند الغرب والشرق اليوم من نظريات التربية والتعليم سبيه جهلنا بها خلفه علماؤنا الأفذاذ، أو عدم اطلاعنا على ما ورثوه.

Praise be to God and prayers be upon his beloved, the chosen one, and his family and compan¬ions. The Islamic nation’s need for something which illuminates its ways of life and places its hands on solid education and high values is heightened, especially in the twists and turns of this chaotic globe. This can only be accomplished by returning to the origins of Islamic philosophy. If heritage research is important in general, it is especially important in the field of education. Because they are one of the most dangerous gaps, we need to root education and education in the lands of Islam, and build it on solid Islamic foundations and ethics; to prepare a generation that knows what it has and what it owes to itself, its Creator, its nation, and all of humanity. Our scien¬tists have released from their penetrating views and valuable educational advice, which has made many facts of education and its conditions in their time clear to us, and among these prominent imams: Imam Badr al-Din Ibn Jamaah (631-676 AH), who occupied his life and devoted it to pre¬serving science, publishing it, classifying it, teaching it, explaining his arguments and explaining his arguments and proofs, etiquette, ethics, and methods. Imam Ibn Jamaah gave us a great heritage and riches of educational ethics in his wonderful work (The Ticket of the Listener and the Speaker in the Moral of the World and the Learner). These morals are in the teacher’s attitude toward himself, his lesson, and his students, and in¬clude: evoking a good intention in teaching, fairness in dealing with all students, kindness, work¬ing with knowledge, cleanliness, purity, kindness, good appearance, and so on; with the need to consider the teacher's physical and psychological condition; so that his mind is not strained; and he advised the teacher not to tell his students, except good-natured and empty-hearted people, about everything that preoccupies the secret, and to pay attention to writing and scientific research, and to adhere to its controls, and to make it part of the teacher’s professional and educational prepara¬tion; to raise its level. One of the teacher’s obligations is to work on discovering great students and caring for this ex¬cellence, developing and following it, and viewing them as a vital human resource for the country that must be developed further. The attraction of certain educators and teachers with Western and Eastern educational philosophies now stems from our ignorance of what our distinguished schol¬ars left behind, or from our lack of awareness of what they inherited.
ISSN: 1817-6674

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.