| LEADER |
02847nam a22002177a 4500 |
| 001 |
2008863 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a الخشت، محمد عثمان
|g Elhosht, Mohamed Othman
|e مؤلف
|9 101853
|
| 245 |
|
|
|a امتدادات التيارات الغربية في العالم الإسلامي
|
| 260 |
|
|
|b مركز العبيكان للأبحاث والنشر
|c 2022
|g يناير
|
| 300 |
|
|
|a 80 - 85
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e استعرض المقال امتدادات التيارات الغربية في العالم الإسلامي. أوضح أن الليبرالية التي بدأت مع الطهطاوي تعد الممثل للاتجاه الثالث. وأشار إلى أن إدراج الأفغاني وعبده في سياق الفكر الليبرالي المصري لا يكون من الدقة على الرغم من أن أفكارهم أكثر ملائمة مع السياق الإسلامي. وناقش أنه يوجد فرق كبير بين استخدام القصص لمخاطبة العقل والادعاء بأنها حقائق مدعمة بالأدلة العلمية وفق منهجية البحث. أوضح أن الليبرالية حافظت على وجودها في المنطقة حتى بدءت تتراجع في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي. وتطرق إلى الفلسفة الإسلامية داخل المجال الأكاديمي، حيث جاء الظهور الأول للدراسات الفلسفية الحديثة في العالم الإسلامي مع إنشاء الجامعة المصرية والتي تسمى الأن بجامعة القاهرة. وتحدث عن امتدادات الاتجاهات الغربية في العالم الإسلامي، وان كلمة الوجودية وجدت أعظم ممثليها في العالم العربي في شخصية عبد الرحمن بدوي بفهمه الخاص لهذه الفلسفة وأصالته الإستثنائية كفيلسوف وجودي عربي. واختتم المقال بتوضيح أن مجموعة من المفكرين الذي يصعب تصنيفهم قاموا بدمج دراستهم للفكر الفلسفي الغربي مع اهتمامهم بالقضايا الحالية ومصالح الناس والمشاركة في الأحداث الجارية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a التيارات الغربية
|a الفكر الليبرالي
|a حقوق الإنسان
|
| 700 |
|
|
|9 569067
|a مصطفى، بدر الدين
|e مترجم
|
| 773 |
|
|
|4 دراسات ثقافية
|6 Cultural studies
|c 032
|e Fikr Magazine
|l 033
|m ع33
|o 0780
|s مجلة فكر
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0780-000-033-032.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1257471
|d 1257471
|
