| LEADER |
07206nam a22002177a 4500 |
| 001 |
2009059 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a فرهود، علي عبدالفتاح محيي الحاج
|g Muhee, Ali Abdul-Fatah
|q Farhoud, Ali Abdelfattah Alhajj
|e مؤلف
|9 442626
|
| 245 |
|
|
|a التعليق الشرطي ب(النفي وحتى)، وب(الطلب وحتى) في النص القرآني:
|b دراسة تحليلية
|
| 260 |
|
|
|b جامعة بابل
|c 2021
|
| 300 |
|
|
|a 17 - 49
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a "التعليق الشرطي أسلوب لغوي بديع يتجلى فيه البيان البليغ عن أغراض عند قائلها، يعقد فيه الربط الدلالي الوثيق بين ركنين تعبيريين رئيسين هما: جمله الشرط، وجملة الجواب. والرابط بينهما بذلك العقد هو أداة الشرط. فنجد أن جملة الجواب لا تتحقق إلا إذا تحققت جمله الشرط، مما يمنح الكلام حركه ترابطيه تطهرها دلالته العميقة بحسب بنيته الظاهرة. من هذا الفهم الحاصل عن علاقة الترابط الدلالي بين تركيبين لغويين جاءت دراستنا التحليلية التحقيقية في هذا البحث، فقرأنا -في ظل الدعوة الإلهية الكريمة إلى (تدبر آيات القرآن الكريم) - أن ثمة علاقة ترابطيه قائمة على التعليق الشرطي بين التركيب الواقع بعد (النفي)، أو (الطلب) ، والتركيب الواقع بعد (حتى)، وهما منتظمان في نص واحد، وعبارة مشتركة واحدة، يعقد بينهما - بهذا الربط الشرطي التعليقي - مجموع الدلالة المتحدة من (النفي وحتى)، أو من (الطالب وحتى)، كما تحصلت دلالة الحصر والتوكيد من اتحاد (النفي وإلا) في تركيب واحد. وقد وضعنا لهذا البحث خطة محكمة عرضنا في ضوئها لأنماط هذا التعليق الشرطي الخاص المقروء دلاليا عن النظم القرآني الظاهر، قائمة على العرض لصورة النمط، وذكر مجموعة من الشواهد القرآنية الوافية لها، فالتحليل التفصيلي التفكيكي والبنائي لذلك الشاهد، باستحضار ما اكتنزته المصادر والمراجع. وتجدر الإشارة إلى أن النمط الوحيد لأسلوب الشرط ب (النفي وحتى)، أو ب (الطلب وحتى) الذي عرضت له هذه الدراسة هو المرتب -تتابعا واجبا لا تغيير له -على تركيبين رئيسين، هما: 1-(الجواب المقدم) وهو النفي وجملته، ثم الشرط المؤخر وهو (حتى) وجملتها. 2-(الجواب المقدم) وهو الطلب وجملته، ثم الشرط المؤخر وهو (حتي) وجملتها. بالتقديم الواجب للجواب المقترن ب(النفي)، أو ب (الطلب) لزوما على الشرط المقترن لزوما ب(حتى) الغائية وهو مؤخر وجوبا، وليس على الترتيب الذي تقوم عليه الجملة الشرطية المعروفة ذات الأداة الرابطة من مجيء: (أداة الشرط)، ف(الشرط)، ف(الجواب) المستقبلي. أن التعليق بهذا النظم الجديد قائم على الدلالة الحقيقية للشرط؛ فلا يأتي به الشرط المجازي أو الشكلي، وهو أسلوبا شرطي تكاملي لا يمكن أن يحذف من أجزائه ركن، أي لا يمكن الاكتفاء بجزء منه دون أجزاء أخرى، فيجب ذكر الجواب المقدم المسبوق ب(النفي)، أو ب(الطلب)، ويجب ذكر الشرط المؤخر المسبوق ب(حتى). يمثل هذا البحث استنتاجا جديدا لم يتوصل إليه بالتفصيل المعروض له فيه؛ لذا إنه يأتي بإثراء معرفي سيفيد منه الدارسون والباحثون في لغة القرآن، وفي إعجازه الأسلوبي الدلالي."
|b "Conditional comments is a linguist style the eloquent statement reflected for purposes of its speaker, the semantic link closely held between the two main pillars: inter condition and inter answer. The link between them is the requirement that the contract tool. We find that among the answer can only be achieved if the clause condition achieved, giving speech associative movement shown by the deep significance according to the structure of the phenomenon. From this understanding of the Quranic texts in our investigative analytical study came in this research, to prove that there is a correlation based on the conditional suspension of a meeting between the emerging structure (exile, and verb to be exiled), installation after the fact (even). They uniformed in a single text, and is a common one, is held between them - this conditional linkage - Total United significance of (proof and even), and obtained an indication limited to the assertion of the Union (exile and only) in a single installation. We have developed for this search. We put a plan in the light of the pictures pattern this comment with your reading condition for Quranic systems apparent, based on the evidence contained Quranic said to her, adequately detailed to her, invoking what sources and references have. It should be noted that the only pattern to condition style here is a meeting (of proof and even), or Meeting (verb compound, verb to be and even), who offered him this study. It is a technique salary - sequence duty not change him - the installation of a single head."
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a الآيات القرآنية
|a التفسير القرآني
|a النحو العربي
|a اللغة العربية
|
| 692 |
|
|
|a التعليق
|a الشرطي
|a أسلوب
|a الشرط
|a النص القرآني
|a القرآن الكريم
|a لغة القرآن
|a النحو القرآني
|a دراسة تحليلية
|a الأنماط
|a الأسلوب
|a الإعجاز البياني
|a التركيب الشرطي
|a نظم القرآن
|a النفي وحتى
|a الطلب وحتى
|a الربط والارتباط
|a اللغة العربية النحو العربي
|b Suspension
|b Cop
|b Style
|b Condition
|b Text the Qur'an
|b The Qur'an
|b The Language of the Koran
|b As the Qur'an
|b Analytical Study
|b Patterns
|b Style
|b Miracles Chart
|b Installation Cop
|b Koran Systems
|b Exile and Even
|b Demand and Even
|b Linkage and Association
|b The Arabic Language Arabic Grammar
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 001
|e Journal of Babylon University - Human Sciences
|l 001
|m مج24, ع1
|o 0902
|s مجلة جامعة بابل - العلوم الانسانية
|v 024
|x 1992-0652
|
| 856 |
|
|
|u 0902-024-001-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1257657
|d 1257657
|
