| LEADER |
05446nam a22002177a 4500 |
| 001 |
2009670 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 394919
|a الساعدي، حازم طارش حاتم
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الإشاريات الخطابية وأبعادها التداولية:
|b قراءة في خطاب الإمام الحسن عليه السلام
|
| 260 |
|
|
|b جامعة بابل
|c 2017
|
| 300 |
|
|
|a 727 - 740
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يعرض هذا البحث قراءة معاصرة في عناصر التواصل أو المنظومة التواصلية -المتكلم، النص، المتلقي -في الخطاب الحسني، وكيف وظف الخطاب الحسني الإشاريات في تحقيق الترابط التواصلي بين طرفي الخطاب -المتكلم والمتلقي؟ فضلا عن ذلك؛ البحث في المساحات التي أوجدتها الإشاريات في ضوء وظيفتها الإحالية كي يتحقق الهدف المنشود المراد من الخطاب، الذي ينشده المتكلم في خطابه، وحتى يكون ذلك يستلزم من المتكلم معرفة السياقات التي تحيط بالخطاب، وفي ضوء تلك السياقات تصل الرسالة للمتلقي؛ لأن المتلقي يفهم الرسالة في ضوء تلك السياقات، فالخطاب وليد السياق ومن غير الممكن تصور خطاب من دون سياق وتعدد سياقات القراءة يشكل تعدد في فهم الخطاب. والخطاب الحسني تعددت فيه الإشاريات؛ لأنها تحيط بالمنجز القولي المتغير بحسب ظروف إنتاجه، هذا مما ولد أبعاد تداولية متعددة؛ لأن مقاصد الخطاب وبواعث إنتاجه ترمي إلى إلزام المتلقي وبيان الحجة، وبناء ثقافة معرفية تسد الفراغ الحاصل في المنظومة المعرفية عند المتلقي. فقراءة الخطاب وسياقات القراءة تختلف والفارق بينهما كبير لاسيما أن حركة بناء الخطاب تحقق معرفة لسانية تشكل إضاءات في كشف المعنى: 1. سياق الخطاب... يبدأ بناء النص من المتكلم أما المتلقي يتلقى الخطاب على وفق السياق الذي جاء به، فتتحقق مقاصد المتكلم. 2. سياقات قراءة النص... يبدأ بناء الخطاب من المتلقي الذي يعيد بناء الخطاب على وفق السياق الذي قرأه. هنا يقوم المتلقي (بالادعاء) وتكيف رسالة الخطاب بالشكل الذي يوافق متبناه الفكري، وهو يعيد صياغة رسالة الخطاب من جديد ثم توجيهها.
|b This research presents a contemporary reading of the elements of communication system or communicative .text and the in a carving coherence of communication between both sides of discourse between the speaker and the receiver. in addition to that the searching on the erase which it find in the light of its job for achieving the intended forget of the speech to besought by the speaker of the speech in order to do that it have know the contexts which surround the speech in the light of this contexts the massage of this speech come the receiver because the receive under the speech is nascent of the context and it not possible to understand speech with out context and reading context consider or constitute a plurality in understanding speech. And Hassany speech multiplied the carriet because it surrounded by holi concise variable according to the production condition. this multiple dimension than a deliberative discourse was born because the PW poses and condemns production aimed pearls gathering and bind shipments argument and building a knowledge culture fill the void in cognitive system in the receiver real the speech and reading contexts and the difference between them is big especially. the movement of building the speech achieve linguistics knowledge: 1. Speech context… Start by building the text form the speaker and the receiver, receiver the speech according to the text which it comes with it and thus the goal is achieved. 2. Context reading text start by building the speech from the receiver which repeat the building the speech according to the context un which read. Thus the receiver under stand and adaptation with the massage in the form which fits the intended idea and in this situation reshapes the speech massage newly according to new position.
|
| 653 |
|
|
|a الهاشمي، الحسن بن علي بن أبي طالب، ت. 51 م.
|a الخطاب الديني
|a قواعد الخطاب
|a الأشاريات الاجتماعية
|a علم الدلالة
|
| 692 |
|
|
|a الاشاريات
|a التداولية
|a الخطاب
|a الانجازية
|a السياق
|b Deixis
|b Pragmatic
|b Speech
|b Contracts
|b Context
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 008
|e Journal of Babylon University - Human Sciences
|l 002
|m مج25, ع2
|o 0902
|s مجلة جامعة بابل - العلوم الانسانية
|v 025
|x 1992-0652
|
| 856 |
|
|
|u 0902-025-002-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1258145
|d 1258145
|
