LEADER |
04420nam a2200229 4500 |
001 |
2011128 |
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b العراق
|
100 |
|
|
|9 544034
|a جواد، سعيد ياسين
|e مؤلف
|g Jawad, Saeed Yaseen
|
245 |
|
|
|a جهود المستشرقين السويديين في نقل التراث العربي الإسلامي الى الثقافة السويدية:
|b دراسة وصفية تحليلية
|
246 |
|
|
|a Swedish Orientalists’ Efforts in Transmitting the Arabic-Islamic Heritage to the Swedish Culture:
|b A Descriptive Analytical Study
|
260 |
|
|
|b جامعة بابل
|c 2021
|g أكتوبر
|
300 |
|
|
|a 115 - 135
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|a يتناول البحث وصفا لعلاقات السويد بالشرق العربي الإسلامي منذ عصور غابرة بدأت مع التجار الفايكنج ورحلاتهم إلى الدولة العباسية، ولاحقنا بعد ترجمة القرآن الكريم وافتتاح كراسي اللغات الشرقية في الجامعات السويدية، وثم الرحلات بكل أنواعها من ثقافية واستكشافات وعلاقات دبلوماسية، وبروز ظاهرة تأثر الشعراء والمصورين والنحاتين والمعماريين بالموتيفات العربية والإسلامية، خصوصا مع الاحتكاك والمجاورة مع الدولة العثمانية على مدى أربعة عقود، حتى حقبة الهجرات العربية إلى اسكندنافيا في نهاية القرن العشرين. وقد توصل البحث إلى أن المستشرقين السويديين لعبوا دورا هائلا في تعريف المجتمع السويدي بالفكر العربي-الإسلامي وبالثقافة العربية-الإسلامية، إذ أصبحت السويد بفضل جهودهم تنافس مدارس الاستشراق الكبرى في ألمانيا وفرنسا وإنجلترا. وتوصل البحث إلى أن تصوير إدوارد سعيد للاستشراق كله كونه يخدم أهدافا استعمارية ليس صحيحا، إذ أصبح الاستشراق السويدي جسرا للتعايش بين الثقافتين السويدية والعربية-الإسلامية.
|b The present research deals with the description of relations between Sweden and the Arabic-Islamic east from ancient times, which began with Viking merchants and their journeys to the Abbasid caliphate, then with the translations of the Holy Quran and the establishment of eastern studies in Swedish universities, and farther the several types of journeys, and the effects of Islamic east on the poets, painters, architects creativity, especially with the friction and the neighboring with the ottoman empire through four centuries until the period of the Arabic modern migration to Scandinavia at the end of the 20th century. However, this research concludes that the Swedish orientalists played a huge role in presenting the Arabic-Islamic thought and the Arabic-Islamic culture to the Swedish society, and because of their efforts, Sweden has become a vital competitor to the great orientalist schools in Germany, France, and England. Moreover, the research proved that Edward Said’s portrayal of orientalism as it all serves colonial goals is not true at all, hence Swedish orientalism becomes a focal point for the coexistence between Swedish and Arabic-Islamic cultures.
|
653 |
|
|
|a التراث الحضاري
|a الثقافة العربية
|a ترجمة القرآن
|a السويد
|
692 |
|
|
|a الاستشراق
|a العرب الإسلام
|a القرآن الكريم
|a النبي محمد
|a اللغة العربية
|a الفايكنج
|a ألف ليلة وليلة
|a الإمبراطورية العثمانية
|a الترجمة
|a الاستعمار
|b Orientalism
|b Arabs
|b Islam
|b The Holy Quran
|b Prophet Mohammad
|b Arabic Language
|b Vikings
|b One Thousand and One Nights
|b Ottoman Empire
|b Translation
|b Colonialism
|
773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 008
|e Journal of Babylon University - Human Sciences
|l 010
|m مج29, ع10
|o 0902
|s مجلة جامعة بابل - العلوم الانسانية
|v 029
|x 1992-0652
|
856 |
|
|
|u 0902-029-010-008.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
995 |
|
|
|a HumanIndex
|
999 |
|
|
|c 1259473
|d 1259473
|