LEADER |
09489nam a22002417a 4500 |
001 |
2011194 |
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b العراق
|
100 |
|
|
|9 258463
|a عبدالأمير، صفا لطفي
|e مؤلف
|g Abdul-Amir, Safa Lotfi
|
245 |
|
|
|a ايقونولوجيا الصورة في الفخار الإغريقي القديم
|
246 |
|
|
|a Image Iconology in Ancient Greek Pottery
|
260 |
|
|
|b جامعة بابل
|c 2019
|g ديسمبر
|
300 |
|
|
|a 206 - 226
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|a "إن فنون أي أمة ومظاهرها الثقافية تعبر عن طبيعة أفكار هذه الأمة ورؤيتها للعالم المحيط بها وإن عظمة ثقافاتها، تتجلى بصورة مباشرة في فنونها وإن صورة الفخار الإغريقي تعد شاهدا على استخلاص الإحساس الجمالي من فاعلية ايقونولوجيا الأفكار التي ارتبطت بصياغات التداول في تلك الحقبة التاريخية من الفن، والتي أحدثت انتقالات بصرية مهمة على مستوى الإنجاز والإظهار التقني للأشكال والصور المنفذة على سطوح الفخار، فلهذا تضمن البحث الحالي على أربعة فصول: الفصل الأول تضمن مشكلة البحث والتي نشأت من خلال الإجابة عن التساؤل الآتي: (ماذا تعني الصورة الايقونولوجية في الفخار الإغريقي القديم؟) وتضمن أهميته والحاجة إليه والهدف الذي يعني بـ(تعرف ايقونولوجيا الصورة لفخار الحضارة الإغريقية) وحدوده، وتعريف أهم المصطلحات الواردة فيه. وتضمن الفصل الثاني مبحثين: الأول (آلية الاشتغال الايقونولوجي في الصورة الفنية) والمبحث الثاني (الفكر الايقونولوجي لصورة الفخار الإغريقي القديم)، وصولا إلى المؤشرات التي أسفر عنها الإطار النظري، وانتهى الفصل الثاني بالدراسات السابقة. أما الفصل الثالث والذي تضمن مجتمع البحث ومنهج البحث (المنهج الايقونولوجي)، وأداة البحث وهي المؤشرات التي استعملها الباحث كمحكات لتحليل عينة البحث المتكونة من (4) نماذج. أما الفصل الرابع فقد تضمن النتائج ومنها: 1-تنوعت الصورة الايقونولوجية بتنوع المدركات الحسية والخيالية عند الفنانين ومن زمكان إلى آخر في طريقة التنفيذ (واقعي، تعبيري، خيالي، علامي) في جميع عينة البحث. 2-جاءت دلالات الحركة في جميع النماذج محققة نقاط جذب بصري لرمزية الآلهة والأبطال ومعظم الحيوانات المرتبطة بفكرة السلطة، كمعالجات تقنية ظهرت منها الرؤية التأويلية لارتباطها بصياغة أيقونية معروفة عند المجتمع الإغريقي لتكون منسجمة مع مضمون ما ظهر بوضعية الجلوس أو الوقوف أو ملامح الوجوه أو حركات الأيدي بالإضافة إلى حركة التقدم إلى الأمام والرجوع إلى الخلف التي ساعدت على تقصي الحدث وإيماءاته الايقونولوجية التي يتطلبها المجتمع لإجراء طقس سحري أو تعبدي أو أسطوري. 3-الفنان الإغريقي استعار الفكرة من خلال وسيلة التعبير الميتافيزيقي لتكوين مرموزات فكرية حسية مثلت في رأس الثور (أيقونة رمزية) والفأس (أيقونة حسية) وسنابل القمح التي جاءت علامة حسية فاعلة تدل على الخصب والنماء وهذا ما جاء في أنموذج (1) وكما تضمن على الاستنتاجات ومنها: 1-اتخذ المنهج الايقونولوجي من الأفكار السائدة في المجتمعات القديمة والتقصي عنها وما ظهر من تحليل للعينة، أنه فعل العلاقة الجدلية بين النص والمتلقي عبر أدوات التحليل والتأويل التي توصل الناقد إلى عملية الربط بين العلامات الواردة في النص من (إشارة، رمز، أيقونة) وربطها في زمن إنتاجها وقراءة العلامات وما تحيل إليه ومن ثم تفسيرها للمتلقي عبر المعطى الأيقوني لذلك النص، والمهيمن الفكري الضاغط على خطاب الصورة المعلنة. وكما تضمن على التوصيات والمقترحات، وانتهى البحث بالمصادر العربية والأجنبية والملاحق والعنوان والملخص بالغة الإنكليزية."
|b The art of any nation and its cultural manifestations reflect the nature of the ideas of this nation and its vision of the world around it. The greatness of its cultures is directly reflected in its art and the image of the Greek pottery is a testament to the aesthetic sense of the effectiveness of the ideology of ideas associated with the forms of trading in that historical era. Art, which led to the transfer of visual tasks on the level of achievement and technical display of the forms and images executed on the surfaces of pottery, so the current research included four chapters: The first chapter deals with the problem of research, which arose by answering the following question: What does the iconological image mean in the ancient Greek pottery? It also included its importance and the need for it and the objective which means the definition of the archeology of the Greek civilization. The second chapter included two topics: the first (the mechanism of the iconological work in the technical picture) and the second (the iconological thought of the ancient Greek pottery), and the indicators that resulted from the theoretical framework. The second chapter ended with the previous studies.
|b The third chapter, which included the research community and the method of research (the method of iconography), and the research tool, the indicators used by the researcher to analyze the sample of the research consists of (4) model of civilization. The fourth chapter included the following conclusions: 1- The iconological picture varied with the variety of sensory and fictional perceptions of artists and from time to time in the method of implementation (realistic, expressive, fictional, scientific) in all the research sample. 2- the signs of movement in all models, achieving visual attractions symbolic symbols of Goddess and heroes and most animals associated with the idea of power, as technical treatments emerged from the vision of the interpretation of its association with the formulation of iconography known to the Greek community to be consistent with the content of what appeared in the position of sitting or standing or facial features and hand gestures in addition to the movement of progress forward and backward helped to investigate the event and the iconic gestures required by the community to hold a magical ritual or utopian. 3- The Greek artist borrowed the idea through the means of metaphysical expression for the formation of conceptual and intellectual complexes represented in the head of the bull (symbolic icon) and ax (sensory icon) and wheat germs, which came a sign of the effective sense of fertility and development and this is illustrated in the model (1) As it contains the following conclusions: 1- took the approach of the iconography of the ideas prevailing in ancient societies and the investigation and the appearance of the analysis of the sample, it is the act of dialectical relationship between the text and the recipient through the tools of analysis and dependency that the critic to the process of linking between the signs in the text of (reference, icon, icon) The time of its production, the reading of the signs and its impossibility and then its interpretation to the recipient through the iconic figure of that text, and the intellectual dominant that presses on the speech of the declared image. And also included recommendations and proposals. The research ended with Arab and foreign sources, supplements, title and summary in English.
|
653 |
|
|
|a دلالات الصور
|a الأسطح الفخارية
|a الفنون التشكيلية
|a الحضارة الإغريقية
|
692 |
|
|
|a ايقونولوجيا
|a صورة
|a فخار
|a الإغريق
|b Iconology
|b Portrait
|b Pottery
|b Ancient Greeks
|
700 |
|
|
|a الياسري، حسين هاشم عبدالواحد
|g Al-Yasiri, Hussein Hashim Abdil Wahid
|e م. مشارك
|9 551988
|
773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 013
|e Journal of Babylon University - Human Sciences
|l 005
|m مج27, ع5
|o 0902
|s مجلة جامعة بابل - العلوم الانسانية
|v 027
|x 1992-0652
|
856 |
|
|
|u 0902-027-005-013.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
995 |
|
|
|a HumanIndex
|
999 |
|
|
|c 1259618
|d 1259618
|