| LEADER |
04467nam a22002657a 4500 |
| 001 |
2011816 |
| 024 |
|
|
|3 10.36317/0826-014-051-016
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 671698
|a طالشي، السيدة راضيه اسمعيلي
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a مسؤولية الحكومة الإسلامية الإيرانية تجاه المضحين بأنفسهم على ضوء قاعدة "لا ضرر"
|
| 246 |
|
|
|a The Responsibility of the Islamic Government of Iran towards the Martyrs, Citing the No-Harm Rule
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الكوفة - كلية الآداب
|c 2022
|g آذار
|m 1443
|
| 300 |
|
|
|a 377 - 396
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a خلال الحرب المفروضة، أرسلت الحكومة الإسلامية بعض الأفراد إلى الحرب بشكل القوات العسكرية لتنفيذ سيادتها كما أقبل البعض إلى ساحات القتال متطوعا. تكبد هؤلاء الأشخاص خسائر من أجل بقاء المجتمع والدولة بالنسبة لقاعدة لا ضرر وقبول نظرية تعويض الخسائر، لها مسؤولية أمام هذه الخسائر. بما أن معظم الخسائر التي أصيب بها المضحون هي خسائر روحية فهل هي مشمولة بقاعدة لا ضرر؟ يعتقد بعض الفقهاء أن العرف هو معيار لتحديد حالات الضرر، ويذهب العرف إلى أن النقصان في أي جانب من جوانب الحياة ضرر. من ثم، بناء على عموم نفي الضرر في الإسلام وعبارة "لا ضرر ولا ضرار" التي هي نكرة في حيز النفي، واستنادا إلى تفسير بعض الفقهاء من قاعدة "لزوم تدارك الضرر" فيجب القول إنه ليس هناك حكم ضرر في الإسلام فالمضر هو مسؤول عن تعويض خسائره. لذلك، إن جميع الإصابات الواردة على المضحين كان مصداقا للضرر ويجب تعويضها على أساس قاعدة "لا ضرر" كما يجب على الحكومة تعويض الخسائر من خزانتها التي تتعلق بالعموم؛ لأنه كما تمتع كل الناس بعمل المضحين، يجب مشاركتهم في الخسائر أيضا.
|b During the imposed war, the Islamic State sent some individuals to the war in the form of military forces in order to exercise its sovereignty. Some also voluntarily turned to the battlefield. These people suffered losses in line with the measures for the survival of the country; the result is government liability for losses. This is due to the no-harm rule and the acceptance of the theory of compensation. By stating that most of the losses inflicted on the martyrs are spiritual losses. Whether these losses are also subject to the rule of no harm, some jurists introduce the cause of custom as a criterion for identifying instances of harm, and custom also considers defects in any aspect of life as harm. Therefore, considering the general denial of harm in Islam and the phrase "no harm and no harm" which is not in the structure of negation, also the interpretation of the rule by some jurists (the need to prepare harm), it should be said that there is no harm in Islam and the harm agent is responsible for compensation of its losses. Therefore, all the injuries inflicted on the martyrs are examples of harm, according to the rule of no harm must be compensated. Damages must also be compensated by the government from the public treasury; Because, just as all people benefited from the work of the martyrs, they must share in the losses.
|
| 653 |
|
|
|a المسؤولية القانونية
|a الحكومة الإيرانية
|a القوات العسكرية
|a إيران
|
| 692 |
|
|
|a المضحون بأنفسهم
|a المسؤولية
|a الضرر
|a تعويض الخسائر
|b Veterans
|b Responsibility
|b Loss
|b Compensation
|
| 700 |
|
|
|a راغبي، محمد علي
|g Raghebi, Mohammad Ali
|e مشرف
|9 671693
|
| 700 |
|
|
|a علي بيك، حميدة عبداللهي علي
|g Ali Beyk, Hamideh Abdollahi
|e مشرف
|9 671687
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 016
|f Ādāb al-kūfaẗ
|l 051
|m مج14, ع51
|o 0826
|s آداب الكوفة
|t Literature of Kufa
|v 014
|x 1994-8999
|
| 856 |
|
|
|u 0826-014-051-016.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1260100
|d 1260100
|
