| LEADER |
02657nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2012446 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|a خليف، بشار محمد
|e مؤلف
|9 220371
|
| 245 |
|
|
|a الأنباط:
|b تاريخهم، فاعليتهم، معتقداتهم 587ق.م-106م
|
| 260 |
|
|
|b جامعة دمشق
|c 2019
|g شباط
|
| 300 |
|
|
|a 59 - 71
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشف البحث عن تاريخ وفاعلية ومعتقدات الأنباط (587 ق.م-106 م). وبين أن بداية الفاعلية الديمغرافية تعود إلى القرن السادس ق.م، وأن الدولة النبطية قامت على أنقاض المملكة الآدومية في شبه جزيرة سيناء. وأكد أن الأنباط استفادوا من موقعهم المتميز على طريق التجارة الدولي، وبين أن المدينة النبطية امتدت حتى مدينة دمشق وضمها لفاعليتها في عهد الحارث الثالث (85 ق.م). وكشف عن الثقافة النبطية، ولغة الكتابة لدى الأنباط. واستعرض بعض النقوش النبطية ومنها (نقوش العلا في الحجاز، ونقوش البتراء في وادي موسى، ونقوش بصري الشام). وتطرق إلى المعتقد النبطي وأكد أن انتقال الأنباط من حياة البداوة إلى حياة مستقرة كان العامل الأول في تطوير مستوى المعبود والشعائر والمعتقدات والمؤسسات الدينية، وذكر أن الأنباط كانوا يتقيدون بالأعراف والقوانين التي صاغوها وفق نمطهم القبلي. وقدم دليل تطور فكرة الألوهية من آيل إلى الله وهو ما أجمعه جورج كونتنور من مواقع الأنباط من نقوش حوت على أسماء علم مركبة يدخل في تركيبها اسم الله. واختتم البحث بتأكيد أن أساس التصورات الدينية عند القبائل في بلاد العرب يكاد يكون مطابقاً لما يوجد عند المشرقيين. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الأنباط
|a التفاعل الحقيقي
|a التراث الحضاري
|a المجتمعات الاقتصادية
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 007
|e Scientific Literature
|l 066
|m ع66
|o 1865
|s مجلة الأدب العلمي
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1865-000-066-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1260550
|d 1260550
|
