| LEADER |
04097nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2012603 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 478377
|a غباش، حلا كاظم سلومي
|e مؤلف
|g Ghobash, Hala Kadhm Saloomi
|
| 245 |
|
|
|a موقف الاستشراق المعاصر من علم الكلام الإسلامي:
|b فرقة المعتزلة أنموذجا: دراسة تحليلية ومقارنة في نماذج مختارة من المستشرقين المعاصرين (هنري كوربان، هاري أوسترين ولفسون، مونتغمري وات)
|
| 246 |
|
|
|a The Position of Contemporary Orientalism towards Islamic Theology:
|b The Mu'tazila Sect as A Model: Analytical and Comparative Study of Selected Models of Contemporary Orientalists (Henery Corbin, Harry Austryn Wolfson, W. Montgomery Watt)
|
| 260 |
|
|
|b جامعة بغداد - كلية الآداب
|c 2021
|g كانون الأول
|m 1443
|
| 300 |
|
|
|a 475 - 498
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a شغل علم الكلام الإسلامي، وبضمنه فرقة المعتزلة اهتماما بالغا لدى المستشرقين منذ تعرفهم على الفكر الإسلامي، واليوم ومع الاستشراق المعاصر نجد يتجه ذلك الاهتمام نحو التزايد محاولا التخلص من المقولات السابقة التي أغلبها تأطرت بايدلوجيا الفوقية الغربية، ليكشف من جديد عن أهم المؤثرات الخارجية والثقافية والاجتماعية وبشكل أكثر دقة عن ماهية المضمون الذاتي لعلم الكلام الإسلامي، وسنرى أن هذه المعالجة الجديدة للأنساق الكلامية، لا تشكل أي انعطافة عن مسار سابقيهم من المستشرقين، إذ أبقوا على ذات المنهجية من التأثر والتأثير، والمنهج الفرضي الاستنباطي، أو منهج التخمين وإلى غيرها .تلك المقولات التي انصبت في قوالب وصيغ عدة، فيمكن عدها حقا امتدادا لسلفها، وبالتالي لم يسعهم الاستغناء عما ردده الاستشراق القديم.
|b The science of Islamic theology, including the Mu'tazila group, has occupied a great interest among orientalists since they got acquainted with Islamic thought, and today with contemporary Orientalism we find that interest tends to increase in an attempt to get rid of the previous sayings that most framed the Western meta-ideology, to reveal anew the most important external, cultural and social influences More precisely about the subjective content of Islamic theology, and we will see that this new treatment of speech synthesis, It does not constitute any departure from the path of their predecessors from the Orientalists, as they kept the same methodology of influence and influence, and the hypothetical deductive method, or the method of guesswork and so on. Those sayings that were installed in several molds and formulas can be truly considered an extension of their predecessor. Consequently, they could not dispense with what the old Orientalism echoed.
|
| 653 |
|
|
|a الإسلام السياسي
|a المستشرقين المعاصرين
|a الحضارة الإسلامية
|a تاريخ حركة الاستشراق
|
| 692 |
|
|
|a الاستشراق المعاصر
|a علم الكلام الإسلامي
|a فرقة المعتزلة أنموذجا
|a نماذج من المستشرقين
|a هنري كوربان
|a هاري أوسترين ولفسون
|a مونتغمري وات
|b Contemporary Orientalism
|b Islamic Theology
|b Mu'tazila Band as a Model
|b Models of the Orientalists
|b Henery Corbin
|b Harry Austryn Wolfson
|b W. Montgomery Watt
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 024
|e Al-Adab Journal
|f Al-ādāb
|l 986
|m ملحق
|o 0739
|s مجلة الآداب
|v 005
|x 1994-473X
|
| 856 |
|
|
|u 0739-005-986-024.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1260721
|d 1260721
|
