| LEADER |
02908nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2013810 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b بريطانيا
|
| 100 |
|
|
|a يوسف، منصور محمد أحمد
|g Yousef, Mansour Mohamed Ahmed
|e مؤلف
|9 420689
|
| 245 |
|
|
|a دعوى عناية المحدثين بنقد الحديث سندا لامتنا:
|b شواهد النقد ودلالة النقض
|
| 260 |
|
|
|b المنتدى الإسلامي
|c 2021
|g يوليو
|m 1442
|
| 300 |
|
|
|a 22 - 27
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e عرضت الورقة دعوي عناية المحدثين بنقد الحديث سندا لا متنا... شواهد النقد ودلائل النقص. يستمد المنهج النقدي عند المحدثين أصوله من القرآن الكريم. والمنهج النقدي يعد مفخرة من مفاخر الإسلام من جهة السبق والشمولية والموضوعية والدقة. وأوضح الدكتور محمد بهاء الدين أن طريقة التي أستخدمها العلماء في التثبيت من صحة الحديث سندا ومتنا أشاد بها الكثير من الغربيين في تحقيق الراوية. واشتهر نقد المتون في مرحلة متقدمة في عهد الصحابة رضوان الله عليهم واشتهر به الكثيرين وعلى رأسهم السيدة عائشة رضي الله عنها، وكذلك عمر بن الخطاب وابنه عبدالله وابن عباس وعلي رضي الله عنهم جميعا، ثم تبعهم في الطريقة التابعين. وأستخدم بعض المحدثين هذه الطريقة في نقد الأخبار دون النظر إلى أسانيدها. وبالرغم من كل ذلك وجد في العصر الحديث من أدعى أن المحدثين أهتموا بنقد سند الحديث وأهملوا نقد المتن. وأدعي جانب أخر أن عملية النقد في أهدافها وجملتها تهدف لخدمة المتون والأسانيد وهي في النهاية خدمة للمتون خاصة وما الأسانيد إلا وسيلة، واختتمت الورقة بالرد على هذا الادعاء في ثلاث نقاط هما (اهتمام علم مصطلح الحديث بالراوي والمروي، لا تلازم بين صحة الإسناد وصحة المتن، اعتناء المحدثين بالإسناد ليس لذاته بل لخدمة المتن). كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a السنة النبوية
|a علم الحديث
|a علماء الحديث
|a المحدثين
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 005
|l 411
|m ع411
|o 0599
|s البيان
|t Al Bayan Magazine
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0599-000-411-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1261674
|d 1261674
|
