| LEADER |
04971nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2013864 |
| 024 |
|
|
|3 10.54295/2201-008-002-008
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a شيادي، نصيرة
|g Shiadi, Nasirah
|e مؤلف
|9 397656
|
| 245 |
|
|
|a سنن التأليف الصوتي في اللسان العربي بين الجاحظ والكندي
|
| 246 |
|
|
|a The Sunnah of Phonemic Composition in the Arabic Tongue between Aljahiz and Al-Kindi
|
| 260 |
|
|
|b جامعة حسيبة بن بوعلي بالشلف - مخبر نظرية اللغة الوظيفية
|c 2021
|g ديسمبر
|
| 300 |
|
|
|a 117 - 130
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a لقد ذاع صيت الدرس الصوتي العربي، وبرز أعلام من مدارس شتى اهتمت به، واختلفت دوافع كل مدرسة للبحث في قضايا الدرس الصوتي؛ ولئن اختلفت دوافع كل مدرسة يبقى الهدف من الدراسات الصوتية عند العرب واحد وموحد؛ ألا وهو المحافظة على اللفظة القرآنية من اللحن كما ارتضاها الخالق عز وجل أن تنطق هذا من جهة، والمحافظة على فصاحة الكلمة العربية من جهة ثانية. فلقد تفطن العلماء العرب إلى سنن التأليف الصوتي وما يعتري الصوت في حالة السياق والتركيب في وقت مبكر جدا من عمر الحضارة الإنسانية؛ فبعد أن أدرك العلماء العرب حقيقة الصوت مفردا اتجهت دراستهم إلى دراسة ما يعتري الصوت أثناء التركيب فسنوا قواعد صوتية تخص التأليف الصوتي العربي، وبرز أعلام أغنوا الفكر الصوتي قديما وحديثا ومن هؤلاء: الجاحظ. من أعلام الموسوعات الأدبية. والكندي. من أعلام الفلاسفة المسلمين. اللذين برزا في القرن الثالث الهجري فتوصلا رغم اختلاف طرق المعالجة لكل ما من شأنه أن يحقق سلامة الكلمة العربية من المتنافرات، وكل ما من شأنه أن يحقق الانسجام والتوافق الصوتي والفصاحة على حد سواء. ونحن في هذه المقالة سنعرض لطريقة كل من الجاحظ والكندي في عرض قوانين التأليف الصوتي لنقف عند حدود الاتفاق والاختلاف بينهما هذا من جهة ومن جهة أخرى نستنبط سنن التأليف الصوتي التي توصل إليها كل منهما والتي من شأنها أن تحافظ على المفردة العربية الفصيحة.
|b The Arabic audio lesson has become famous, and figures from various schools have taken an interest in it, and the motives of each school differed in researching the issues of the audio lesson; Although the motives of each school differ, the goal of phonetic studies among Arabs remains one and unified. That is, to preserve the Qur’anic word of melody as the Creator, the Mighty and Sublime, desired it to be pronounced on the one hand, and to preserve the eloquence of the Arabic word on the other. Arab scholars have discovered the traditions of sound composition and what happens to the sound in the case of context and composition at a very early age in the life of human civilization; After the Arab scholars realized the reality of the sound alone, their studies turned to studying what goes wrong with the sound during installation, so they enact phonetic rules related to Arabic phonetic composition. They emerged in the third century AH, and they reached, despite the different methods of treatment, everything that would achieve the integrity of the Arabic word from the discordant, and everything that would achieve harmony, phonetic compatibility and eloquence alike. In this article, we will present the method of both Al-Jahiz and Al-Kindi in presenting the laws of sound composition, in order to stop at the limits of agreement and the difference between them, on the one hand, and on the other hand, we derive the rules of sound composition that each of them reached, which would preserve the standard Arabic vocabulary.
|
| 653 |
|
|
|a الأصوات اللغوية
|a اللسان العربي
|a التراث العربي
|
| 692 |
|
|
|a التأليف الصوتي
|a الصوت
|a الانسجام
|a الاقتران
|a التركيب
|b Audio Composition
|b The Sound
|b Harmony
|b Conjugation
|b Installation
|
| 773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|6 Language & Linguistics
|c 008
|e Journal of functional language
|f Mağallaẗ al-luġaẗ al-waẓīfiyaẗ
|l 002
|m مج8, ع2
|o 2201
|s مجلة اللغة الوظيفية
|v 008
|x 2676-2188
|
| 856 |
|
|
|u 2201-008-002-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1261759
|d 1261759
|
