| المستخلص: |
بحمد الله وتوفيقه تناولت هذه الدراسة بيان حالات ميراث الجد والإخوة في الفقه الإسلامي مقارنا بما ورد في قانون الأحوال الشخصية السوداني لسنة 1991م علما بأن القانون قد أفرد له مادة قائمة بذاتها المادة (1/376)، وقد وافق المشرع السوداني ما اتفق عليه جمهور الفقهاء واعتبر الجد كأخ، وتتمثل أهمية هذه الدراسة في تناولها ميراث الجد مع الإخوة؛ لتجاهله في كثير من الكتب الفقهية، وكذلك أغفل عنه كثير من المسلمين وتوصلت الدراسة إلى التوصيات الآتية: مسائل الجد مع الإخوة لم تكن مطروحة من قبل، وبالتالي يجب الاهتمام والإلمام بهذا الموضوع رغم أن الصحابة رضوان الله عليهم كانوا يتحرجون عن مسائله، وأصبحت من المسائل المطروحة في المجتمع الإسلامي والعربي الآن وأخيرا أخذا برأي الجمهور الذي أخذ به المشرع السوداني لظهور المصلحة فيه. وأخذت به كثير من البلاد العربية لأنه أقرب للعدل.
With the grace of God, this study has been completed and has come out in its final form, and it remains for me to write an abstract so that it will be easy for Al Qari. A stand-alone article, Article (376/1). The Sudanese legislator approved what was agreed upon by the majority of jurists and considered the grandfather as a brother. The importance of this study was that it dealt with the grandfather's inheritance with the brothers because it was ignored in many jurisprudential books as well as many Muslims overlooked it. The study reached the following recommendations: -Grandfather issues with the brothers were not discussed before, and therefore attention and familiarity with this matter must be taken care of even though the Companions, may God be pleased with them, used to turn away from his issues, and it has become one of the issues raised in the Islamic and Arab community now and finally I take the opinion of the public that the Sudanese legislator took for the emergence of interest in it and was ashamed Many Arab countries because it is closer to justice.
|
