الإكراه بين الشريعة والقانون: دراسة مقارنة
| العنوان بلغة أخرى: |
Coercion between Sharia and Law: A Comparative Study |
|---|---|
| المؤلف الرئيسي: | شويات، عمار محمود سليمان (مؤلف) |
| مؤلفين آخرين: | الحبابسة، حمزة حسين قطيش (مشرف) |
| التاريخ الميلادي: |
2021
|
| موقع: | عمان |
| الصفحات: | 1 - 239 |
| رقم MD: | 1263444 |
| نوع المحتوى: | رسائل جامعية |
| اللغة: | العربية |
| الدرجة العلمية: | رسالة دكتوراه |
| الجامعة: | جامعة العلوم الإسلامية العالمية |
| الكلية: | كلية الدراسات العليا |
| الدولة: | الاردن |
| قواعد المعلومات: | Dissertations |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
| المستخلص: |
تناولت هذه الدراسة موضوع الإكراه بين الشريعة والقانون، دراسة مقارنة، وذلك لما لها من أهمية في حياتنا العملية في العصر الحديث، والذي يستند إليها الإفتاء والقضاء في بعض قضايا الإكراه، وقد اشتملت هذه الرسالة على أربعة فصول مع فصل تمهيدي. وتهدف الدراسة إلى بيان أهمية الإكراه في استنباط الأحكام الشرعية، حيث أن المشهور بين العلماء، هو، إما أن يكون تاما ويسمى (الإكراه الملجئ) وإما ناقصا ويسمى (الإكراه غير الملجئ)، ولكل نوع من هذه الأنواع حكمه الخاص ومن ثم إبراز، وتوضيح لبعض المسائل الفقهية في الإكراه، وبيان رأي العلماء فيها. ومدى اعتماد العلماء على الإكراه في الأحكام الشرعية، ومدى أخذ القانون فيها وبخاصة القانون المدني الأردني في التصرفات القولية والفعلية، وحكمها في مسائل الجنايات، والأحوال الشخصية، وكذلك لمحاولة معرفة السبب في اختلاف العلماء في المسائل المتعلقة بالإكراه، وبيان مدى عناية الشريعة الإسلامية والقانون في بعض الأحكام الاستثنائية، والطارئة على المجتمع، ومن بينها الإكراه، وأثر الإكراه في بعض الأحكام الشرعية، وهل يقع أثره على من أكره، أم لا. الاعتماد في هذه الدراسة على ثلاثة مناهج رئيسة وهي المنهج الاستقرائي وذلك بجمع المادة العلمية، والمنهج المقارن من خلال عرض أقوال العلماء المذاهب الفقهية والأصولية والقانونية مع ذكر أدلة كل قول، وكذلك اعتماد، المنهج الوصفي، وهي طريقة لدراسة المشكلات الخاصة بالدراسة ومن ثم الوصول إلى تفسيرات منطقية لها، وبتأثيرها على نتائج الدراسة. وقد توصلت الدراسة من خلال المباحث التي تناولها الباحث إلى أن الإكراه الملجئ يقوم على التهديد بالقتل، أو قطع أحد أعضاء الجسم، أو إلحاق ضرر بالكره غير محتمل، كالضرب المبرح، والسجن في مكان مظلم، مع قطع الماء، والطعام عنه مثلا، وغيره الملجئ بخلاف ذلك، هذا وقد أضاف القانونيين ما يسمى بالإكراه المادي، والمعنوي. وأن التحقيق الأصولي للنصوص التي وردت في كتاب الله تبارك وتعالى، وسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم، تفيد برفع الإثم، والمؤاخذة عن الشخص المكره، وتعفيه من العقوبة. وتوصي الدراسة بضرورة الأخذ بالإكراه من الجانب الشرعي والقانوني بناء على التهديد والإخافة والإجبار والرهبة والخوف وعدم الأخذ بتقسيم الإكراه إلى نوعين ملجئ وغير ملجئ؛ لأن جوهر الإكراه هو الرهبة بغض النظر عن جسامة الخطر. أنه لا يوجد ما يمنع من الأخذ به في نطاق الفقه الإسلامي المعاصر بالإكراه الاقتصادي وذلك تحقيقا للعدالة الاجتماعية ومنعا للظلم والتيسير على المجتمع وهذه مبادئ أخذ بها الفقه الإسلامي حيث منع الاحتكار ومنع بيع الحاضر لبادي ومنع تلقي الركبان. |
|---|
عناصر مشابهة
-
الإكراه على إتلاف مال الغير بين الشريعة الإسلامية والقانون المدني الأردني: دراسة مقارنة
بواسطة: شويات، عمار محمود سليمان منشور: (2021) -
أثر الإكراه على التصرفات : دراسة مقارنة في الفقه الإسلامي و القانون المدني
بواسطة: عبدالصمد، حسن محمود عبدالدايم منشور: (2005) -
الإكراه وحالة الضرورة: دراسة مقارنة بين الشريعة الإسلامية والقانون الوضعي
بواسطة: حسين، سمير سعيد محمد منشور: (2022) -
الإكراه بين الشريعة والقانون
بواسطة: البرديسي، محمد زكريا منشور: (1960) -
الإكراه في الشريعة الإسلامية
بواسطة: بشير، محمد جمعة منشور: (2005)
