العنوان بلغة أخرى: |
The Woman’s Status in Al-Twariq Societies in the Light of the Historical Materialist |
---|---|
المصدر: | مجلة البيان العلمية |
الناشر: | جامعة سرت - نقابة أعضاء هيئة التدريس |
المؤلف الرئيسي: | الشيخي، فائز مسعود محمد (مؤلف) |
مؤلفين آخرين: | إبراهيم، منيرة إبراهيم حسين (م. مشارك) |
المجلد/العدد: | ع11 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
ليبيا |
التاريخ الميلادي: |
2022
|
الشهر: | يناير |
الصفحات: | 23 - 40 |
رقم MD: | 1263715 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | HumanIndex |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
تهدف الدراسة الحالية إلى محاولة تفسير مكانة المرأة في مجتمعات الطوارق من خلال توجه نظري محدد وهو النظرية المادية التاريخية، والتي تربط بين نمط الإنتاج السائد وعلاقته بمستوى تطور قوى الإنتاج ودوره في ظهور التشكيل الاجتماعي بما يتضمنه من تراث ثقافي. وكذلك الإجابة عن التساؤل الرئيس للبحث: هل هناك علاقة بين نمط الإنتاج السائد في مجتمعات الطوارق وما يرتبط به من علاقات ومكانة المرأة فيها؟ واتضح من خلال هذه الدراسة باعتبار هذه المجتمعات بيئات صحراوية لم يظهر فيها نمط إنتاج زراعي يسمح بنوع من الاستقرار، وربما ظهور ملكية خاصة لوسائل إنتاج أخرى تسمح للرجل بالاستقرار المكاني وتعزز قوته المادية، يجعل القوة المادية للمرأة في تلك المجتمعات في تزايد بحيث تشعر بنوع من الاستقلال الاقتصادي عن الرجل القائم في الغالب على عامل الأمان الاقتصادي، وسمح للمرأة في تلك المجتمعات بنوع من المشاركة الفاعلة في مختلف أنشطة المجتمع الاجتماعية والثقافية. This paper aims to explain the status of woman in Al-Twariq societies through a specific point of view which is the historical materialist theory. This theory connects the dominant mode of production and its relation with the developmental level of the production forces and its role in the emergence of social formation including the cultural heritage. Also it aims to answer the main research paper question which is there any relation between the dominant mode of production including its relations in Al-Twariq societies and the woman’s status there? The current study revealed that since these societies are considered as desert environments don’t contain any agricultural production pattern which guarantees a kind of stability or maybe because there are other production means that are controlled by man the matter that gives him a kind of more spatial stability and enhances his power there which in turns increases the woman’s physical strength in these societies and guarantees for her a feeling of economic independence that is separated from the man giving her an effective role to participate in all the cultural and social community’s activities. |
---|