ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > المذهب النحوي لدي مهذب الدين ا...>الوصف
يجب تسجيل الدخول أولا

المذهب النحوي لدي مهذب الدين المهلبي (ت. 583 هـ.) في كتابه "نظم الفرائد وحصر الشرائد"

العنوان بلغة أخرى: The Grammatical Doctrine of Mohdhab Al-Din Al-Muhallabi (D. 583 AH.) in his Book "Nazm Al Fara’id and Hasir Al Shara’id"
المصدر: مجلة الآداب
الناشر: جامعة بغداد - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: خلف، سندس محمد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Khalaf, Sondos Mohamed
المجلد/العدد: ع140
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2022
التاريخ الهجري: 1443
الشهر: آذار
الصفحات: 9 - 24
ISSN: 1994-473X
رقم MD: 1266070
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase, HumanIndex
مواضيع:
النحو العربي | المذاهب النحوية | الفكر النحوي | كتاب "نظم الفرائد وحصر الشرائد" | المهلبي، مهذب الدين أبو المحاسن مهلب بن الحسن، ت. 583 هـ.
كلمات المؤلف المفتاحية:
المصطلح البصري والكوفي | مهذب الدين | نظم الفرائد | Nazm Al-Farayed | Muhdhab Al-Din | The Basri and Kufic Terminology
رابط المحتوى:
PDF (صورة)      PDF (نص)      HTML
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

5

حفظ في:
المستخلص: الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم أما بعد: إن استعمال المصطلح في أي علم من العلوم يدل على ثقافة ذلك العالم، ومعرفته العلمية بذلك العلم، وبهذا يمكن التعرف على مذهبه العلمي الذي يميل إليه. ومهذب الدين كغيره من العلماء استعمل مصطلحات نحوية كثيرة في كتابه (نظم الفرائد وحصر الشرائد). وآثرت أن أدرس المذهب النحوي لديه في كتابه نظم الفرائد؛ لأقف على آرائه ومصطلحاته النحوية والمسائل الخلافية التي أوردها. غلب استعماله للمصطلح البصري على الكوفي. واستعمل مصطلح (الخفض) الكوفي فقط ولم يستعمل البصري. وأشار إلى المسائل الخلافية في كتابه وذكر فيها رأي البصريين والكوفيين من غير ترجيح، من ذلك: مسألة نصب الفعل المضارع بعد واو الصرف، ومجيء (إن) المكسورة بمعنى (إذ)، وكون حاشا حرفا وليس فعلا، وكذلك زيادة (ما) مع (إذ وحيث) وتبين بالأدلة من كتب النحويين أن زيادة (ما) هنا ليست مسألة خلافية بين البصريين والكوفيين كما ذكر هو. ويظهر أن مهذب الدين كان متأثرا بالمدرستين البصرية والكوفية تأثرا واضحا وذلك من استعماله لمصطلحاتهم وآرائهم، وذكر المسائل الخلافية بينهم. وعلى ما يبدو لي أنه كان ميالا للبصريين أكثر، ويظهر ذلك من ذكره لآراء سيبويه أكثر من غيره من العلماء، واستعماله المصطلح البصري أكثر من المصطلح الكوفي. وأخيرا أسأل الله السداد والاستقامة وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

The use of the term in any of the sciences indicates the culture of that scholar, and his scientific knowledge of that science, and thus it is possible to identify his scientific doctrine to which he tends. I preferred to study his grammatical doctrine in his book “Nazm Al Fara’id”; to stand on his views, grammatical terms, and controversial issues that he cited. His use of the visual term predominated on the Kufi. He used the term "Kufic" only, not Basri. He referred to the contentious issues in his book and mentioned in it the opinion of the Basrians and the Kufics without preference, from that: the issue of accusative of the present verb after waw, the morphing, and the advent of the broken (in) meaning (if), and the Hashaah being a letter and not a verb, as well as the addition of (what) with (if and where).) And it became clear with the evidence from the books of grammarians that the increase (what) here is not a controversial issue between the Basrians and the Kufics, as he mentioned. It appears that Mohadhab al-Din was clearly influenced by the visual and kufic schools, and that was from his use of their terms and opinions, and he mentioned the controversial issues between them. It seems to me that he was more inclined to the Basri, and this appears from his mention of Sibawayh's opinions more than other scholars and his use of the Basri term more than the Kufic term. Finally, I ask God for payment and integrity, and our last prayer is that praise be to God, Lord of the worlds.
ISSN: 1994-473X

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.