| LEADER |
02960nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2019307 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|a صابر، عبدالعالي
|e مؤلف
|9 413028
|
| 245 |
|
|
|a الحرية الدينية كحرية فردية
|
| 260 |
|
|
|b مركز الدراسات والأبحاث الإنسانية
|c 2016
|
| 300 |
|
|
|a 40 - 45
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان الحرية الدينية كحرية فردية. معنى الحرية أن تكون على استعداد لسماع ما لا تتفق معه ورؤية ما يعجبك، لأن الأمر لا يتعلق بحريتك فقط بل بحريات الآخرين أيضاً، ويقوم اقتصاد المجتمعات الغربية على الإبداع والتجديد واستثمار المواهب والأفكار الجديدة أي يقوم على الحرية، ولو أن هذه المجتمعات سنت قوانين تضيق على الحريات فسيعنى هذا انهيار اقتصادياتها. وأشار المقال إلى العلاقة الجوهرية بين الحرية والتقدم الاقتصادي أشار إليها أب السوسيولوجيا إميل دوركايم منذ أواخر القرن (19م) في معرض تقسيمه المجتمعات إلى نوعين مجتمعات تقليدية ومجتمعات حديثة. وتناول المقال الحرية الدينية في المغرب وإشكالية النص القانوني، والحرية الدينية في المغرب حالة اللادينيين المغاربة كنموذج. واختتم المقال بأن اللادينيون المغاربة يستخدمون آلية النفاق الاجتماعي في التعاطي مع المجتمع الصغير الذي يرتبطون به وجدانياً إلى حد ما، ويمكن القول إن اللادينيين المغاربة الذين يختارون الدخول في مواجهة صريحة أو حتى شبه صريحة مع منظومة الفكر والقيم الخاصة بالمجتمع ليسوا سوى حالات استثنائية تؤكد القاعدة والسبب في هذا الموقف هو اللاتسامح الذي يقابل به اللاديني والذي يقوي لدى كثيرين الإحساس بالانتماء إلى جماعة صغيرة داخل المجتمع الكبير هي جماعة اللادينيين. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الدين
|a الحرية الدينية
|a الحريات الفردية
|a المغرب
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 007
|l 037
|m ع37
|o 1353
|s مجلة رهانات
|t Rihanat Journal
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1353-000-037-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1266333
|d 1266333
|
