| LEADER |
04043nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2020288 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a سلمان، سمير داود
|g Salman, Sameer Dawood
|e مؤلف
|9 240186
|
| 245 |
|
|
|a الخطاب في سورة الأعراف:
|b دراسة في دلالات البني الطلبية
|
| 246 |
|
|
|a The Discourse in the Heights Chapter (Surat Al Aaraf):
|b A Study in the Semantics of Order Structure
|
| 260 |
|
|
|b جامعة البصرة - كلية الآداب
|c 2021
|
| 300 |
|
|
|a 50 - 79
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن الدلالات التي أنتجتها البنية الاستفهامية بالتآزر مع قرائن السياق في خطاب سورة الأعراف كالإنكار والتقريع والتوبيخ والتعجب، استطاعت أن تزيد من قوة المعنى وتعاظم صورته في نفس المتلقي كما في قوله تعالى (أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِهِمْ مِنْ جِنَّةٍ...) آية/ 184، كذلك أن لفظتي (التفكر والصحبة) الواردتين في هذه الآية تمثلان دعوة للتبصر في ثبوت الحقائق والتعرف عليها. إن حضور طرفي الخطاب (المتكلم والمتلقي) يأتي في بعض الأحيان أقل التحولات أهمية، على معنى قدرة الصياغة القاعدية على الاكتفاء بأحدهما أحيانا أو الاستغناء عنهما معا، كما في إظهار دلالة التعجيز التي وردت في سياق المستحيلات الواردة في قوله تعالى (...فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ) آية / 194، الذي يسير ناتجها الدلالي إلى إظهار عجز المتلقي عن الإتيان بمثل ذلك. استعملت (هل) في بعض المواضع لتؤدي وظيفة التمني في خطاب سورة الأعراف، وقد أضفت على التركيب طعما جديدا لم نكن نجده لو استعملت الأداة الأصلية للتمني (ليت).
|b The semantics that is formed by the interrogative unit with patronage of context evidences in the speech of Heights Chapter, such as deny, vituperation, balm, and astonish, can give the strength to the semantic imagination in the recipient, as shown in His saying: (Then do they not give thought? There is in their companion [Muhammad] no madness), verse 184. Also, the two contexts, the thought and companionship, which are mentioned in the verse represent preaching for clear-sightedness to establishing the facts and identifying it. The presence of two parties of the speech (The reciter and recipient) sometime is less importance in regards to the conversions; i.e. inability to grammatical formulation to stratify with one of them sometimes or exhausting them together as shown in showing the semantic of impossibility in context of impossibilities represented in His saying: (So call upon them and let them respond to you, if you should be truthful) verse 194. Its semantic context led to make the disability of the recipient to similar semantic context. (Should هل) is used in some locations to perform the wishing function in the speech of the Heights Chapter as it is added new sense of taste we never knew if the original wishing tool (Would) is used.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a الآيات القرآنية
|a سورة الأعراف
|a علم الدلالة
|
| 692 |
|
|
|a الاستفهام
|a الأمر
|a النهي
|a التمني
|a النداء
|b Interrogative
|b Command
|b Prohibition
|b Wishful Thinking
|b Appeal
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 003
|e Journal of the College of Arts
|f Ādāb al-baṣraẗ
|l 098
|m ع98
|o 1162
|s مجلة آداب البصرة
|v 000
|x 1814-8212
|
| 856 |
|
|
|u 1162-000-098-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1267202
|d 1267202
|
