ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الكيسانية في الشعر الأموي ومرج...>الوصف

الكيسانية في الشعر الأموي ومرجعيتها الدينية

المصدر: المجلة الأردنية في اللغة العربية وآدابها
الناشر: جامعة مؤتة - عمادة البحث العلمي
المؤلف الرئيسي: العماري، فضل بن عمار (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Alammary, Fadl Ammar
المجلد/العدد: مج 7, ع 4
محكمة: نعم
الدولة: الأردن
التاريخ الميلادي: 2011
التاريخ الهجري: 1432
الشهر: تشرين الأول / ذوالقعدة
الصفحات: 205 - 240
DOI: 10.35682/0289-007-004-010
ISSN: 2520-7180
رقم MD: 126730
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
الفرق الإسلامية | الشعر العربي | نقد الشعر | الدواوين و القصائد | العصر الأموي | الكيسانية في الشعر | الشيعة | الشعر العاطفي | التذبذب | السبئية | كثير عزة ، كثير بن عبدالرحمن ، ت. 105 هـ. | الأسدي ، الكميت بن زيد ، ت. 126 هـ. | الشعر الديني
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: مضى ردح من الزمن، والباحثون مجمعون على أن تسمية عامة للحزب الرافع لشعار آل البيت في العصر الأموي بأنهم الشيعة. واختلفوا حول تصنيف الشعراء، فوضعوا كثير عزة، والسيد الحميري في فرقة الكيسانية، وجعلوا الكميت في فرقة الزيدية، واستمروا دواليك. وما هكذا كان الوضع، فمنذ سقط على رضي الله عنه صريعا، تعالت أصوات بغيبته ورجعته، واستثمر المتحزبون له بعد مأساة الحسين رضي الله عنه كل مرجعية سابقة لتوجيه ذلك الحزب، ووقع الاختيار على محمد ابن الحنفية، ليكون رمز الكيسانية، وزجوا بكثير عزة فيها، وهو بعيد منها، وأبعدوا الكميت عنها، وهو قطبها، والناطق الرسمي باسمها، وظل السيد الحميري يلهج بمبادئها، ويعلنها صريحة، لا يوارب فيها، ولا يماري. كان الشعر الأموي الشيعي كله شعر كيسانية، وأما غيره، فبدا تعاطفا مع آل البيت، أو ترديد أقوال عامة لا انتماء لها. وهذا ما حرره البحث، وسار على خطواته.

For such a long time the majority of scholars and Islamic researchers have been calling the religious party that used to back the household of the Prophet Muhammad, peace be upon him, the Shiites. However, they disagreed on the issue regarding the classification of the poets, who were supporting the party as far as it's internal divisions were concerned. They classified both Kuthayyir Azzat and Sayyid al-Himyary within the Kaisnite group. They, however, classified the famous poet al Kumait within Zaidiyya. We think that the above-mentioned-poet-classification has not been correct or precise. This is because we believe that al-Kumait was the greatest figure in the Kasnite creed. After the assassination of Ali b. Abe Talib, the followers of the party divided into different groups one of which claimed that Ali was alive became and would definitely appear one day. That belief became even stronger after the miserable killing of his son alHusain. Having that happened the Kaisnite chose Muhammad b. al-Hanafiyyah as it's symbol. They considered Kuthayyer one of them and, at the same time, they classified alKumait a member of Zaidiyyah. But as we stated before al-Kumait had nothing to do with Zaidiyyah. He was, however, a genuine Kaisnite. At the end we must say that the whole of the Shiite Umayyad poetry belonged to the Kaisnite poets. The poets, who used to praise the household of the Prophet, peace be upon him, should be considered as supporters.
ISSN: 2520-7180

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.