| LEADER |
03639nam a2200229 4500 |
| 001 |
2020663 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b فلسطين
|
| 100 |
|
|
|a الذيابي، تركي بن سعود بن المزيني
|g Al-Thyabi, Turki Saud bin Al-Muzaini
|e مؤلف
|9 109010
|
| 245 |
|
|
|a أحكام الصلاة على الميت في التابوت ودفته فيه:
|b دراسة فقهية مقارنة
|
| 246 |
|
|
|a Prayer for the Dead While in Coffin, and Burying in it:
|b A Jurisprudential Study
|
| 260 |
|
|
|b المركز القومي للبحوث غزة
|c 2022
|g مارس
|
| 300 |
|
|
|a 50 - 65
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تكلمت في هذا البحث عن مسألتي: الصلاة على الميت وهو في التابوت، والدفن فيه، وجعلته في مقدمة وتمهيد، ومبحثين، أما أولهما: فذكرت فيه أقوال الفقهاء في حكم الصلاة على الميت وهو في التابوت، وأدلتهم، وقد ترجح لي: صحة الصلاة حالئذ. وأما المبحث الثاني- فقد اتفقت المذاهب الفقهية الأربعة –في الجملة –على كراهة دفن الميت في تابوت من غير حاجة، بل حُكي الإجماع عليه. وتكلمت فيه عن الدفن في التابوت عند الضرورة أو الحاجة، وذكرت أمثلة على ذلك، ثم أعقبته بذكر مسألة من أوصي أن يدفن في تابوت، وأنه لا تنفذ وصيته إلا إذا احتيج إلى ذلك، فتكون حينئذ من رأس ماله. وقد سلكت فيه المنهج الاستقرائي التحليلي. هذا، وقد ذيلت البحث بخاتمة ذكرت فيها أهم نتائجه، ومنها: أنه لا يُعرف وضع الميت في تابوت في عهد النبي صلي الله عليه وسلم، ولا عهد أصحابه رضي الله عنهم.
|b I spoke in this research about two issues: the prayer for the dead while he is in the coffin, and burial in it, and I made it into an introduction, a prelude, and two chapters. First: I mentioned in it the sayings of the fuqaha’ regarding the ruling on praying for the dead while he is in the coffin, and their evidence. Second topic: the four schools of jurisprudence have agreed- in general- that it is disliked to bury the dead in a coffin without a need. Rather, there was consensus on it, and I talked about burial in the coffin when necessary or needed. I mentioned examples of that, then I followed it up by mentioning the question of who recommended being buried in a coffin. And that his will is not executed unless there is a need to do so, in which case it will be from his capital. I have followed the inductive-analytical method. I appended the research with a conclusion in which I mentioned the most important results, including: It is not known that the deceased was placed in a coffin during the era of the Prophet PBUH, nor his companions.
|
| 653 |
|
|
|a الفقه الإسلامي
|a الأحكام الشرعية
|a أحكام الموتى
|a الصلاة على الميت
|
| 692 |
|
|
|a التابوت
|a الصلاة
|a الدفن
|a الميت
|a الحاجة
|b Coffin
|b Prayer
|b Burial
|b Dead
|b Need
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 003
|f Al-Mağallaẗ al-ʿarabiyyaẗ li-l-ʿulūm wa-našr abḥāṯ
|l 002
|m مج5, ع2
|o 1943
|s مجلة العلوم الإسلامية
|t Journal of Islamic Sciences
|v 005
|x 2518-5780
|
| 856 |
|
|
|u 1943-005-002-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1267420
|d 1267420
|
