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علم الاجتماع والتربية من كوندورسيه إلي دوركهايم

المصدر: نقد وتنوير
الناشر: مركز نقد وتنوير للدراسات الإنسانية
المؤلف الرئيسي: ميشيل إليار (مؤلف)
مؤلفين آخرين: لشهب، يونس (مترجم)
المجلد/العدد: ع4
محكمة: نعم
الدولة: أسبانيا
التاريخ الميلادي: 2016
الشهر: مارس
الصفحات: 345 - 361
ISSN: 2414-3839
رقم MD: 1268299
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch
مواضيع:
كوندورسيه، ماري جان أنطوان نيقولا، ت. 1794 م. | دوركايم، دايفيد إميل، ت. 1917 م. | علم الاجتماع | التعليم العمومي | التربية الأخلاقية
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المستخلص: قدم كوندورسيه "تقريره" بخصوص التعليم العمومي إلى المجلس التشريعي يومي 20 و21 من شهر أبريل سنة 1792. وقد أقام، وهو الرياضي المشهور في سن الخمسة والعشرين ربيعا، الشغوف بالعدالة والمساواة، نظرية في التعليم قادرة، في رأيه، على تحقيق المساواة بين المواطنين، مع الحفاظ على تراتبية اجتماعية، مؤسسة على اختلاف واحد هو اختلاف المواهب. ويعد دوركهايم استمرارا لكوندورسيه، بإسهامه في بناء المدرسة العمومية، بعد كوندورسيه بتسعين عاما، غير أن تصوره العضواني (organiciste) للمجتمع وللتربية يقربه أكثر من فكر مونتسكيو الأكثر محافظة.

Le présent article est une approche minutieuse de la question éducative dans le système épistémologique et conceptuel de deux brillants sociologues : Condorcet, le mathématicien célèbre à 25 ans, passionné de la justice et d'égalité, avec son projet d'une mathématique sociales ; et Durkheim, le pilier du courant organiciste. Les deux sont au premier rang des partisans d'une école républicaine publique, et font partie également de la sociologie positiviste. Tout d'abord, l'auteur s'arrête sur la spécificité de leurs contextes historiques et culturels ; Condorcet, l'aristocrate qui se rangea dans le camp de la révolution anti-nobilaire, dans une période d'effondrement de l'ordre social traditionnel ; Durkheim, 90 ans plus tard, à l'époque de la république bourgeoise triomphante. Ainsi, Condorcet privilégie la laïcité, les savoirs, l'intelligence critique, et la capacité des hommes à modifier leurs conditions d'existence, c'est pourquoi il prime l'instruction, autrement dit : la transmission des savoirs, qui est une affaire publique, sur l'éducation qui est une affaire privée, ancré dans des dimensions morales et idéologiques. Tout en attachant à l'instruction le rôle du développement de citoyens libres, sans eux la démocratie demeure une illusion trompeuse. Néanmoins, Durkheim accorde la primauté à l'éducation, en déclarant que l'école publique doit inclure à l'individu les principes moraux susceptibles d'assurer la cohésion et la stabilité sociale. Donc, il met fortement l'accent sur le but intégrateur de l'éducation, par le biais de l'école publique. Quant au rôle de l'enfant/l'éduqué, il reste passif, consistant à recevoir et assimiler les connaissances et valeurs enseignées par la génération adulte. Enfin, si Condorcet tend vers l'individualisme, influencé par les Lumières, Durkheim, au contraire, se rapproche davantage de Montesquieu, dont il partage la conception organiciste et corporative.
ISSN: 2414-3839

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