ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > أبو العلاء صديقا وزنديقا...>مارك

أبو العلاء صديقا وزنديقا

العنوان بلغة أخرى: Abu Alaa as a Saint and Heretic
المصدر: نقد وتنوير
الناشر: مركز نقد وتنوير للدراسات الإنسانية
المؤلف الرئيسي: حبش، محمد (مؤلف)
المجلد/العدد: ع7
محكمة: نعم
الدولة: أسبانيا
التاريخ الميلادي: 2021
الشهر: مارس
الصفحات: 397 - 406
ISSN: 2414-3839
رقم MD: 1268349
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch
مواضيع:
الفكر الديني | تراجم الشعراء | التاريخ الإسلامي | الشعر العربي | أبو العلاء المعري، أحمد بن عبد الله بن سليمان، ت. 449 هـ.
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 07008nam a22002177a 4500
001 2021354
041 |a ara 
044 |b أسبانيا 
100 |a حبش، محمد  |e مؤلف  |9 675257 
245 |a أبو العلاء صديقا وزنديقا 
246 |a Abu Alaa as a Saint and Heretic 
260 |b مركز نقد وتنوير للدراسات الإنسانية  |c 2021  |g مارس 
300 |a 397 - 406 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a يتناول المقال حياة أبي العلاء المعري الشاعر العربي المعروف في القرن الخامس الهجري من زاويتين مختلفتين، تعكسان جوهر الاختلاف حول هذه الشخصية التاريخية الهامة، وهي موقفه من الأديان صدودا واحتراما، وإنكارا وتقديرا، ويكشف سبب هذا التناقض، ويربطه بشخصيته كشاعر ناقد، يتعالى على التحليل المنطقي، ويعيش اضطراب الشعراء ومغامراتهم، ويتناول في تفصيل ذلك عدة محاور: الإيمان وليس الميتافيزيق: فيؤكد إيمانه بالله ولكنه ينكر كل تفاصيل الميتافيزيق التي تروى فيه الحيرة: يرصد المقال أن الحيرة باتت جزءا منهاجيا من تناول أبي العلاء لقضاياه الفلسفية. الإنسانية: تؤكد الدراسة أن الروح الإنسانية الغالبة لأبي العلاء هي السمة الأكثر واقعية لمشروعه الفلسفي، فالإنسان وليس الأديان هو مشروعه وشعره ومراده، لقد كان بحق فيلسوف الإنسان. المواجهة مع الكهنوت: يرصد المقال سلسلة من المواجهات مع الكهنوت الناطق باسم الرب، ويخوض معركة ضارية في تعرية التناقض والنفاق الذي يمارسه تيار الكهنوت الناطق باسم الرب في كل الأديان. رسالة الأديان: يرصد المقال مواقف المعري المتناقضة من الديانات ويحاول أن يستخلص منها موقفا محددا. الانتقائية: ينتهي المقال إلى تأكيد أن أبا العلاء كان يمارس الانتقائية عن عمد، فهو ليس رجل قانون ولا رجل إدارة، هو مجرد صوت صارخ في البرية يريد إيقاظ الإنسان، ثم يؤكد أنه أعمى العينين وليس من شأن المبصرين أن يسترشدوا بالأعمى، إنه يوقظهم ولا يقودهم. الهرطوق المحترم: يشير إلى ظاهرة احترام جمهور الناقدين في الحضارة الإسلامية لأبي العلاء على الرغم من خطابه الهرطقي. ولا يعتمد الكتاب في مصادره إلا ديوان أبي العلاء، وقد أكد أن دراسته لديوان أبي العلاء انطباعية وذاتية، ولكنها بالطبع تشارك الدراسات الكثيرة التي قامت في تفسير حياة أبي العلاء وشعره. ومع أن المقال محض مطالعة أدبية، وتنظيم لسرديات الشاعر المجيد، فإنه يقدم توصية مهمة يعتبرها جوهر ما نستخلصه من الدراسة وهي الدعوة إلى إتاحة مجال أكبر لحرية الرأي، والسماح للرأي الآخر خارج الصندوق أن يعبر عن نفسه بحرية، بعد أن تطرفت المؤسسات الكهنوتية اليوم، ومنعت خطاب الهرطقة بسيف الردة.  |b The article deals with the life of Abu Al-Alaa Al-Ma'ari, the well-known Arab poet in the fifth century AH from two different angles, reflecting the essence of the disagreement about this important historical figure, that is his stance towards religions as a reflection and respect, denial and appreciation, and reveals the reason for this contradiction, and links it to his personality as a critical poet, who transcends logical analysis, and lives in the turmoil and adventures of poets. It deals in detail with several axes: Faith, not metaphysics: He confirms his belief in God, but denies all the metaphysical details that are narrated in his name. Confusion: The article notes that confusion has become a systematic part of Abu Alaa’s handling of his philosophical issues. Humanism: The study confirms that the predominant human spirit of Abu Alaa is the most realistic feature of his philosophical project. Man, not religions, is his project, poetry and aim. He was truly a philosopher of man. The confrontation with the priesthood: The article examines a series of confrontations with the priesthood who speaks in the name of God, and engages in a fierce battle in exposing the contradiction and hypocrisy practiced by the priesthood current speaking on behalf of God in all religions. The Message of Religions: The article monitors Al-Ma'ari's contradictory positions on religions and tries to extract from them a specific position. Selectivity: The article ends by confirming that Abu Al-Alaa was practicing selectivity deliberately, as he is neither a man of law nor a man of administration, he is just a crying voice in the wilderness that wants to awaken a person, then confirms that he is blind to the eyes and it is not the business of the sighted to be guided by the blind, he wakes them up and does not lead them. Respected heresy: It refers to the phenomenon of respect by the public of critics in Islamic civilization for Abu Alaa despite his heretical rhetoric. The book is not approved in its sources except for the poetry of Abu Al-Alaa, and confirmed that its study of the poetry of Abu Al-Alaa is impressionistic and subjective, but of course it shares the many studies that were carried out in the interpretation of the life and poetry of Abu Al-Alaa. Although the article is purely a literary reading and organizing the narratives of the glorified poet, it makes an important recommendation that he considers the essence of what we conclude from the study, which is the call to allow more room for freedom of opinion, and to allow the other opinion outside the box to express itself freely, after the priestly institutions today radicalized and prevented the speech of heresy with a sword of apostasy. 
653 |a الفكر الديني  |a تراجم الشعراء  |a التاريخ الإسلامي  |a الشعر العربي  |a أبو العلاء المعري، أحمد بن عبد الله بن سليمان، ت. 449 هـ. 
773 |4 التربية والتعليم  |6 Education & Educational Research  |c 021  |f Naqd wa-tanwīr  |l 007  |m ع7  |o 2316  |s نقد وتنوير  |v 000  |x 2414-3839 
856 |u 2316-000-007-021.pdf 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a EduSearch 
999 |c 1268349  |d 1268349 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.