| LEADER |
02496nam a22002537a 4500 |
| 001 |
2023277 |
| 024 |
|
|
|3 10.47517/1916-000-011.012-003
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b تونس
|
| 100 |
|
|
|a غباش، منوبي
|g Ghabbach, Manoubi
|e مؤلف
|9 285332
|
| 245 |
|
|
|a العنف في الفلسفة السياسية
|
| 246 |
|
|
|a Violence in Political Philosophy
|
| 260 |
|
|
|b الجمعية التونسية للدراسات الأدبية والإنسانية
|c 2022
|
| 300 |
|
|
|a 75 - 112
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a ربطت الفلسفة السياسية الحديثة بين السياسة والعنف واعتبرت أن إقامة المجتمع السياسي هو شرط إمكان الحد من العنف وتوظيفه لصالح المجتمع والدولة. هل تؤدي السياسة حقا إلى التخلص من العنف؟ هل يلغي التنظيم السياسي العنف أو، على الأقل، يحد منه أم إنه ينشئ شكلا جديدا منه هو ما يسمى "العنف الشرعي" أو "القانوني"؟ إذا قبلنا بأن الدولة لا تتمكن من منع العنف إلا بواسطة نوع آخر من العنف يعتبر "مشروعا" ألا يبرر ذلك القول بفشل السياسة في مهمتها الأساسية أي تحقيق شروط إمكان العيش المشترك؟
|b The modern political philosophy joins politics and violence, and considers that the establishment of a political society is the condition for limiting violence and intrumentalizing it for the benefit of the society and the state. But does political organization really eliminate violence or, at the least, limit it or create a new form of so-called "legitimate violence" or "legal violence"?
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة السياسية
|a ظاهرة العنف
|a الانثروبولوجيا الاجتماعية
|a الأنظمة الحاكمة
|
| 692 |
|
|
|a السياسة
|a السلطة
|a العنف المشروع
|a العنف الأقصى
|a مناهضة العنف
|b Violence
|b Power
|b Legitimate Violence
|b Extreme Violence
|b Anti-Violence
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 003
|e Arts and Humanities
|f Ādāb wa-insāniyāt
|l 011,012
|m ع11,12
|o 1916
|s آداب وإنسانيات
|v 000
|x 2286-5705
|
| 856 |
|
|
|u 1916-000-011,012-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1269611
|d 1269611
|
