| المستخلص: |
تعد المحاكم الدينية من المكون الرئيسي للسلطة القضائية في عهد الإمارة منذ تأسيسها، وقد اهتمت بالجانب التحاكمي، في قضايا: الزواج والطلاق والإرث والدية والنفقة والوقف والوصية، وراعت تطبيق التشريع، سواء المتعلق بإنشاء المحاكم الشرعية للمسلمين، أو شؤون الكنيسة المتعلقة بطوائف المسيحيين، وأرسى هذه النظرة الملك المؤسس، بتوزيع المحاكم على رقعة ثرى الإمارة؛ مراعيا البعد الديموغرافي (السكاني)، والبعد الجغرافي (المكاني)، بتحديد أنواع المحاكم الدينية وتوزيع اختصاصاتها، الذي يعد الأساس الأول الذي سارت عليه نظم تأسيس الإمارة من إرساء قواعد إحقاق الحقوق، وفصل النزاعات، ليهنأ المواطن بالعيش، ويرفل بالأمن والعدالة. وسعت الدراسة لتحقيق الأهداف التالية: التعرف على واقع المحاكم الدينية في تشريعات عهد تأسيس الإمارة الوقوف على التنظيم القضائي للمحاكم الدينية في تشريعات عهد تأسيس الإمارة. توضيح مبادئ التنظيم القضائي للمحاكم الدينية في تشريعات تأسيس الإمارة. معرفة تشكيل المحاكم الدينية، وتوزيع الاختصاص في تشريعات عهد تأسيس الإمارة. وإما المنهج المتبع في هذه الدراسة فهو: المنهج التحليلي التأصيلي للواقع في تشريعات تلك الآونة، وخلصت الدراسة إلى مجموعة من النتائج منها: 1-حرصت القيادة الهاشمية في عهد التأسيس على تطوير القضاء والمحاكم الدينية. ٢-حرص القانون الأساسي للإمارة سنة ١٩٢٨ م، وتشريعاته ذات العلاقة في عهد التأسيس على تطور المحاكم الدينية وصيانة تنظيمها. والدستور الأردني وما صدر عنه من تشريعات. ٣-المحاكم الدينية سلطة للفصل في القضايا الشرعية والكنسية وحماية الحق، والهدف منها إنصاف المظلومين ورد حقوقهم. ٤-العمل القضائي المحقق للعدالة تتوفر فيه الكفاءة، والكفاية، والاستقلالية، والتركيز على التكوين العلمي والإداري للقاضي؛ كونه ركن، العدالة وميزانها. 5-نشر العدل وبث روح الأمن والاستقرار في المجتمع، يقتضي استقلال القضاء وظيفيا وعضويا، وتعزز مكانته وتصان من كافة أوجه الضغط، أو المساس التي قد يتعرض لها كسلطة، أو تنال المشتغلين في نطاقه كأفراد؛ وأن عدم الثقة والاطمئنان للقضاء يدفع الخصوم لوسائل غير مأمونة لتحصيل الحقوق. ٦-ما يزعزع ثقة الناس في العمل القضائي الإخلال بمبدأ المساواة، ولو بأمور لا تؤثر فعليا على الحكم القضائي، لكنها تؤثر في نفسية الأطراف المتنازعة. والبطء الشديد في معالجة المنازعات. وإن سرعة التقاضي الأثر في دعم الثقة بأجهزة العدالة والحفاظ على دورها الفعال والإيجابي. ٧-فاعلية الرقابة القضائية للشرعية والمشروعية لتحقيق وديمومة الأمن الفكري. وأما التوصيات التي خلصت لها الدراسة فتتمثل بالتالي: ١-دعم الثقافة القانونية باعتماد الوسائل الحديثة، ومراعاة المستويات المتباينة للمخاطبين بها. وزيادة الاهتمام بالتكوين النوعي لقضاة المحاكم الدينية، والتركيز على دراسة التقاليد والمؤثرات النفسية والاجتماعية، والتخصص في المعارف القانونية الأساسية. 2-نشر الاجتهاد القضائي للمحاكم الدينية، وتشجيع الباحثين على الدراسات المقارنة بالاجتهاد القضائي الدولي لضرورات التأهيل القضائي، وإشراك قضاة المحاكم الدينية في نشر الوعي الفكري والثقافي في المجتمع، بالإعلام العادي والإلكتروني، وبالتنسيق والتعاون بين أجهزة العدالة. ٤-تشجيع الاهتمام بالثقافة القانونية، وإدارة الأزمات والخلافات بالطرق الحضارية، والابتعاد عن جميع أشكال تحصيل الحقوق بالطرق غير المشروعة، ودعم فاعلية الرقابة القضائية الشرعية والمشروعية لتحقيق وديمومة الأمن القضائي والقانوني. 5-تحويل التوصيات إلى واقع عملي.
Religious courts (RCs) are the core component of the judicial authority during The Emirate of Trans-Jordan time since the establishment. RC focused on judicial side cases like marriage, divorce, inheritance, blood money, alimony, endowment and commandment. By the vision of King Abdullah I RCs paid attention to executing the legislation whether related to the establishment of Muslims Sharia courts or churches affairs related to Christians, distributing the courts all over the country, considering both geographical and demographic dimensions to determine types, locations and specialization for RCs which are considered the first basis that established the emirate from its rules to achieve rights and separate disputes, so that the citizen can live comfortably, and enjoy security and justice. The study sought to achieve the following goals: identifying RCs, RCs judicial organization, clarification for RCs judicial organization principles, knowing RCs forming, and distributing jurisdiction in the legislation during Emirate of Trans-Jordan legislation establishment time. As for the method used in this study, it's the fundamental analytical approach to the reality in the legislation of that study, the study concluded with a set of results, including: 1- The Hashemite leadership was keen during the establishment time to develop the judiciary and religious courts. 2-The Emirate’s Basic Law of 1928 AD and its relevant legislation during the establishment time were keen on the development of the courts and the maintenance of their organization. And the Jordanian constitution and the legislation issued by it. 3-Religious courts have the authority to adjudicate legal and ecclesiastical cases and protect the right, and they aim to do justice to the oppressed and restore their rights. 4-The judicial work that achieves justice have efficiency, sufficiency and independence, and focus on the scientific and administrative training of the judge; Being the cornerstone of justice and its balance. 5-Disseminate justice, security and stability in society require the independence of the judiciary functionally and organically, and the place is strengthened and preserved from all forms of pressure, or prejudice to which it may be exposed as an authority, or affect those who work within its scope as individuals, and that the lack of trust and confidence pushes opponents to unsafe means to obtain rights. 6-Disruption of the equality law judicial work will lead to unsettling people confidence in legal accountability, even with matters that do not affect the judicial ruling but affect the psychology of the conflicting parties and slowest handling disputes. The speed of litigation has the effect of strengthening trust in the agencies and maintaining their effective and positive role. 7-The effectiveness of Shariaa judicial oversight of the legitimacy and legitimacy of the work and the sustainability of intellectual security. The study recommendations: 1-Supporting the legal culture by adopting modern means, and taking into account the different levels of the addressees. Focusing on qualitative training for religious judges, focusing on studying the traditions, psychology and society affects and specializing in basic legal knowledge. 2-Spreading the jurisprudence of religious courts (RCs), encouraging researchers to study comparative studies with international jurisprudence for the necessities of judicial rehabilitation, and involving judges of religious courts in spreading intellectual and cultural awareness in society, through ordinary and electronic media, and in coordination and cooperation between justice agencies. 4- To encourage paying more attention to legal culture, managing crises and disputes in civilized ways, staying away from all forms of obtaining rights by illegal means, and support the effectiveness of judicial oversight for Shariaa and legitimacy to achieve continuing legal and judicial security. 5- Conversion recommendations into a practical reality.
|
