| 520 |
|
|
|a هذا البحث بعنوان مفردة النجم في القرآن والروايات عن السلف (دراسة استقرائية تأصيلية موازنة) يتجلى لنا فيه قضية من أعمق قضايا علوم القرآن وأشدها إشكالا وهو معنى نزوله جمله، ونجومه وتنجيمه. ويجب أن نعي الواقع الذي نحن فيه، ببعدنا عن ملابسات النزول؛ فنحذر حال التعامل مع النصوص والروايات، وأن نسعى لحل الإشكالات وخاصة مع وجود الأجمال والاشتراك في إطلاق المفردة في سياقاتها، والمعاني التي نجدها بين فهم نصوص القران وروايات السلف، ونبرز منهج سلف الأمة في كيفية الفهم، والدفاع عن القرآن. وقد قسمته إلى تمهيد: فيه مواضع وورد مفردة النجم في القرآن وتصنيفها، وثلاثة مباحث؛ الأول: النجم في آية النجم، وعلاقته بالسياق. والثاني: النجم في آية مواقع النجوم، وعلاقته بالسياق. والثالث: أصول النجم من روايات السلف، عند تفسيرهم للآيات الواردة فيها، وما يتعلق بها. وأهم نتائج البحث كانت بإثبات أن القول بنزول القرآن جملة، بمعنى قطعه السنوية هو بإجماعهم؛ لأنه مرتبة من مراتب الإيمان بالقدر. وأن بيت العزة والبيت المعمور جزء من مواقع النجوم وأخص منها، فلا تعارض. وأن أسباب الخلاف في نزول القرآن جملة يكمن في سببين على الحقيقة: سبب عقدي مع أهل الأهواء. ووجود الإجمال والاشتراك في ألفاظ النصوص والروايات لمفردة النجم وما تصرف منها أو تعلق بسياقها. وأن مواقع وأمكنة نزول القرآن، وأزمنته ومواقيته، وأحوال نزوله جملة ومفرقا، يشكل ثلاثة علوم من علوم من علوم القرآن لا يمكن أن تنفك، لا قدرا ولا شرعا ولا واقعا في مدة نزول القرآن. وأوصيت بكتابة رسالة دكتوراه بينية مع تخصصي العقيدة والعربية لعلوم القرآن الاعتقادية تأصيلا وتطبيقا.
|b This research is entitled “The Star in the Qur’an and Narratives of the Salaf” (an inductive, original, equilibrium study) in which one of the most serious, controversial and problematic issues in the sciences of the Qur’an becomes clear to us, which is the meaning of its stars and astrology. We must be aware of the reality in which we are, far from the circumstances of the descent; From the point of view of dealing with texts and narrations, and to strive to solve problems, especially with the existence of the generality and participation in the release of the word in its contexts, and the meanings that we find between understanding the texts of the Qur’an and the narrations of the predecessor, and we highlight the approach of the ancestor of the nation in how to understand and defend the Qur’an. . It consists of an introduction, and a preface: it contains the positions and mentions of the single star in the Qur’an, its classification, and three topics; The first: the star in the star verse, and its relationship to the context. The second: the star in the verse of the locations of the stars, and its relationship to the context. and its relationship to context. And the third: The origins of the from the narrations of the predecessors, when they interpreted the contained therein, and what is related to them. And a conclusion in which the most important results and recommendations, including: The saying of the revelation of the Qur’an is a total of its annual pieces according to the consensus of the predecessors because it is one of the ranks of faith in predestination. And that the positions of the stars are not one and the same, and that Bait Al-Izza and Al-Bayt Al-Ma’moor are a part of it and a special one, so there is no contradiction. And that the reasons for disagreement about the revelation of the Qur’an as a whole lie in two reasons for truth: The reason for my contract with the people of desires. And the existence of the generality and participation in the words of the texts and narrations of the word star and what was taken from it or related to its context. And that the locations and places of revelation of the Qur’an, its times and timings, and the conditions of its revelation in whole and in part, are three sciences from the sciences of the Qur’an that cannot be separated, neither by predestination, nor by Sharia, nor by reality during the period of revelation of the Qur’an and its conditions. I recommended writing an interdisciplinary doctoral thesis with a specialization in Creed and Arabic for Belief Sciences of the Qur'an, both in terms of rooting and application.
|
