| LEADER |
04282nam a22002537a 4500 |
| 001 |
2026104 |
| 024 |
|
|
|3 10.46315/1714-011-003-013
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a مختاري، عمر
|g Mokhtari, Omar
|e مؤلف
|9 492074
|
| 245 |
|
|
|a صورة الآخر المخالف في المدونة الكلامية
|
| 246 |
|
|
|a The Image of the other Offender in the Theology Chronicles
|
| 260 |
|
|
|b جامعة وهران2 محمد بن أحمد
|c 2022
|g جوان
|
| 300 |
|
|
|a 173 - 184
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a استطاع علم الكلام أن يضع له مكانا هاما بين العلوم الإسلامية، إلى درجة أن تقدم عليها في الرتبة شرفا لشرف موضوعه وهو البحث في ذات واجب الوجود، وقد حمل هم الدفاع عن الدين ونصرته والذب عن عقيدة التوحيد، وهذا كان ديدن كل الفرق الكلامية الإسلامية التي جعلت من الكلام صنعة لها، غير أنه بدأ في فترة لاحقة وكأنه ينحرف عن هدفه الأصيل يوم جعلت منه بعض الفرق الإسلامية لاهوتا إقصائيا، وبعثته خطابا اصطفائيا موجها بمنطق الفرقة الناجية ودعاوى التفضيل الملي والنحلي، فأنبتت في تربته عقلا إتهاميا تكفيريا تحاكم به العقائد المخالفة بنرجسية واستعلاء، لتغيب كل صور التعددية الدينية التي يحيا فيها الأنا بجانب الآخر المختلف أو حتى المعارض ويتعايش معه، بدعوى امتلاكها الحق والصواب الذي يدور عند الفرقة الناجية وحدها، فكرس فرقة المسلمين وتشتتهم، مصطدما مع فقه وحدة الأمة الذي نادى به القرآن والسنة، يعضده في ذلك حديث الفرقة الناجية الذي غدى سلاحا في بعث نزعة التكفير والغلو والتعصب، بعد أن صبت كل فرقة الحق والنجاة في حوض أصولها لا يشاركها في ذلك أحد.
|b theology was able to place an important place for it among the Islamic sciences, to the point that it was presented in the rank in honor of its subject honor, which is the search for the same duty of existence. That made speech syntax for her, However, he started at a later period as if he deviates from his original goal on the day that some Islamic factions made him an exclusionary theology and sent him a line of speech directed by the logic of the surviving division and the allegations of Milli and beekeeping preference. The ego has the side of the other, or even the opponent, and coexists with it, claiming that it possesses the truth and rightness that goes on with the surviving group alone. He devoted the separation of Muslims and dispersed them, colliding with the jurisprudence of the unity of the ummah, which the Qur’an and Sunnah called for, supported by the discourse of the surviving group, which became a weapon in reviving the tendency of atonement, exaggeration and fanaticism, after all the group of truth and salvation were poured into a pool of its origins that no one shared in that.
|
| 653 |
|
|
|a الدراسات الفلسفية
|a صورة الآخر
|a المدونة الكلامية
|
| 692 |
|
|
|a علم الكلام
|a التعددية الدينية
|a اللاهوت الصراطي
|a الفرقة الناجية
|a التكفير
|b Theology
|b Religious Pluralism
|b Surreal Theology
|b Surviving Division
|b Atonement
|
| 700 |
|
|
|9 334637
|a يموتن، علجية
|e م. مشارك
|g Yamouten, Alejia
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 013
|e Dirassat Human and Social Studies
|f Dirāsāt insāniyaẗ wa iğtimāՙiyaẗ
|l 003
|m مج11, ع3
|o 1714
|s مجلة دراسات إنسانية واجتماعية
|v 011
|x 2253-0592
|
| 856 |
|
|
|u 1714-011-003-013.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1271928
|d 1271928
|
