ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > طه عبدالرحمن من مقولة العلم ال...>الوصف

طه عبدالرحمن من مقولة العلم المجرد إلى مقولة الإرادة

العنوان بلغة أخرى: Taha Abdel-Rahman from the Category of Theoretical Science to the Saying Will
المصدر: مجلة المعيار
الناشر: جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية - كلية أصول الدين
المؤلف الرئيسي: ويداح، مصطفى (مؤلف)
مؤلفين آخرين: سعيود، سهيل (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج26, ع3
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2022
الصفحات: 167 - 181
DOI: 10.46313/1707-026-003-012
ISSN: 1112-4377
رقم MD: 1273179
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الاختلاف الفكري | الحداثة الإسلامية | الإبداع الفلسفي العربي | النقد الأخلاقي
كلمات المؤلف المفتاحية:
طه عبدالرحمن | العلم | المجرد | الإرادة | العمل | Taha Abd al-Rahman | Knowledge | Abstract | Will | Work
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: فلسفة الأستاذ طه عبد الرحمن عموما وفلسفته الائتمانية التخليقية خصوصا، تتخذ من التجربة الحية "المؤيدة" وضعية انطلاق تقيم عليها نسقها الفكري ومنصة لتقويم وتقيم- لواقع الحداثة الغربية- التي ركزت الاهتمام على العقلانية المجردة (من الإرادة) والتي يراها طه عبد الرحمن نقصا على المستوى العقلي وحدا من تكوثره وتجزيئية متطرفة تفصل بين العلم والأخلاق وتقفر العلم وتنحرف به من المعني ومن الإنتاج العملي- الإرادة- الذي هو المقصد الأساس من العلم؛ وقد حاول طه عبد الرحمن بكل ما يحمله من عدة معرفية وأليات مفاهيمية وإنتاجية جاهدا مناقشة الكثير من المسلمات والنتائج التي يقام عليها هذا البراديغم المعرفي ومن ثم استبدالها بمسلمات تعيد للعلم إنتاجيته وتعيد للإنسان نظره الملكوتي ببعده الصوفي العميق ومن غير إهمال لنظره الملكي.

The philosophy of Taha Abdel Rahman in general and his moral philosophy in particular is based on the "supporting" life of experience mainly because of its intellectual style, unlike the modernity of the West, which has exaggerated in considering the abstract rationality that Taha Abdel Rahman sees as a lack of mental level and a limitting of its proliferation and radical fragmentation that separates science and ethics and empties science from meaning and practical production which is the main purpose of science. Taha Abdul Rahman has realy tried to discuss many of the axioms on which this knowledge pattern is based and then replaced them by other axioms that bring back to the science its productivity and restore the human his heavenly look without neglecting his ownership view.
ISSN: 1112-4377

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.