520 |
|
|
|a تكشف هذه الدراسة عن الظواهر الثقافية، باعتبارها خزانا للنظم الاجتماعية البسيطة؛ كالعادات والتقاليد والأعراف والمعتقدات، أو المركبة؛ كالقيم الدينية والفلسفية والأخلاقية والفنية، علاوة عن تأصل الحدث المقدس في الثقافات الإنسانية، وتجليه من خلال الأساطير والطقوس والرموز. ولئن كانت الأساطير سردا رمزيا لحياة الشعوب، ودين الإنسان البدائي، فإنها لم تسلم من كونها مرجعا خصبا للخرافة والملاحم والقصص البطولية، لانغماسها في العجائبي، واستغراقها في عالم الخوارق. إن الأسطورة تصور بعض الأحداث والشخصيات التي يعتبر وجودها حقيقة مسلما به، لكن حرفها أو ضخمها الخيال الجمعي، والتقاليد الأدبية، والأعراف الراسخة، وفق ما ألفيناه في بعض نصوص متخيل الثقافة العربية الإسلامية؛ مثل نص "ألف ليلة وليلة"، ونص "الحيوان" للجاحظ، ونص "حياة الحيوان الكبرى" لكمال الدين الدميري، ونص "تحفة الألباب ونخبة الإعجاب" لأبي حامد المازني الأندلسي الغرناطي، ونص "التوابع والزوابع" لابن شهيد الأندلسي، ونص "رسالة الغفران" لأبي العلاء المعري، ... وغيرها من النصوص التي ترفل ب"العجائبي"، والخوارق، والحدث المقدس. فهذا الغنى في نصوص السرد العربي القديم، يؤكد أن الخيال ليس حكرا على الأمم الأخرى دون العرب، وأن هاته الأعمال الأدبية العربية أثرت، من دون أدنى شك، في الأدب الغربي العجائبي، مثلما تأثر "دانتي" في "الكوميديا الإلهية" بنص "رسالة الغفران" لأبي العلاء المعري.
|b This study reveals cultural phenomena, as a reservoir of simple social systems; such as customs, traditions, customs, beliefs, or composites; Such as religious, philosophical, moral and artistic values, as well as the rooting of the sacred event in human cultures, and its manifestation through myths, rituals and symbols. Although myths are a symbolic account of the lives of peoples and the religion of primitive man, they were not spared from being a fertile reference for myth, epics and heroic stories, due to their immersion in the miraculous, and their immersion in the world of the paranormal. The myth depicts some events and personalities whose existence is taken for granted, but it was distorted or amplified by the collective imagination, literary traditions, and established customs, according to what we found in some texts imagining Arab Islamic culture; Such as the text “A Thousand and One Nights”, the text “Animal” by Al-Jahiz, the text “The Great Animal Life” by Kamal Al-Din Al Damiri, the text “The Masterpiece of Minds and the Elite of Admiration” by Abu Hamid Al-Mazni Al-Andalusi Al-Gharnati, the text “The Followers and Whistles” by Ibn Shahid Al-Andalusi, and the text “The Message of Forgiveness” "by Abu Ala'a Al Ma'arri, ... and other texts that refer to the "wonderful", the paranormal, and the sacred event.
|