| LEADER |
06755nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2029210 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السودان
|
| 100 |
|
|
|a آدم، عبدالله البشير
|g Alkreem, Abdullah Albsheer Adm Awd
|e مؤلف
|9 694786
|
| 245 |
|
|
|a نشأة علم ضبط القرآن الكريم وعناية العلماء به
|
| 246 |
|
|
|a The Emergence of the Science of Tuning the Noble Quran and the Attention of Scholars to it
|
| 260 |
|
|
|b مركز بحوث ودراسات دول حوض البحر الأحمر وجامعة كسلا
|c 2022
|g يونيو
|m 1443
|
| 300 |
|
|
|a 127 - 156
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a هدفت هذه الدراسة إلى بيان العناية التي حظي بها القرآن الكريم وتحقيق وعد الله تبارك وتعالى بالتكفل بحفظه في كل زمان وذلك بتسخير الله تعالى تلك الوسائل التي من شأنها أن تسهم في ذلك والتي تتماشى مع متطلبات كل عصر، ومن تلك الوسائل التي كان لها دور عظيم في الحفاظ على النص القرآني من التغيير، على مضبط القرآن الكريم. وتمثلت أهمية هذه الدراسة في بيان تلك المراحل التي مر بها علم ضبط القرآن الكريم والجهد العظيم الذي بذله العلاء في كل مرحلة بوضع تلك العلامات التي كانت سبب القضاء على اللحن في كتاب الله سيما عند دخول الأعاجم في الإسلام ففي صدر الإسلام كانت المصاحف خالية من النقط بنوعيه إلى أن قيض الله تعالى لهذه للمسلمين علماء جهابذة خدموا بهذا العلم هذه الأمة وأزالوا كثيرا من الإشكالات التي تصح بقراءة كتاب الله حال انعدام هذا العلم. وقد اتبعت في هذا البحث المنهج الاستقرائي التحليلي. ومن أهم نتائج هذا البحث أن علم ضبط القرآن الكريم ليس توقيفيا فقد نشأ في عصر التابعين ثم تطور مع تقدم العصور وكانت علامات الضبط تختلف من عصر لآخر. وهو ليس ضربا من الابتداع المذموم فقد جاء في السنة المطهرة الحث على إعراب القرآن في قوله صلى الله عليه وسلم "أعربوا القرآن والتمسوا غرائبه". ولا شك أن الضبط هو الأداة والوسيلة التي يتبين بها الإعراب. وترجح الروايات الواردة في نقط المصحف أن أول من ضبط المصحف بنقط الإعراب هو أبو الأسود الدؤلي وكان كالحركة من الحركات الثلاث يرمز لها بنقطة وللتنوين بنقطتين ويفرق بين الحركات بالمواضع فالفتحة فوق الحرف والضمة أمامه والكسرة تحته ثم تطور علم الضبط في عصر الخليل فجعل الحركات أبعاض الحروف فجعل علامة الفتح ألفا صغيرة مبطوحة، وعلامة الضم واوا صغيرة، وعلامة الكسرة ياء صغيرة وزاد على ذلك فجعل علامة للتشديد وهي رأسين وعلامة للسكون وهي رأسخاء، وأخرى للهمزة، وعلامة للاختلاس والإشمام. ومن نتائج هذا البحث أن نقط المصحف كان مكروها في الصدر الأول من عصر الصحابة رضي الله عنهم محافظة على القرآن بالهيئة التي تلقوها عن النبي صلى الله عليه وسلم فاضطر المسلمون إلى إعجام المصحف وشكله لذات السبب أي للمحافظة على أداء القرآن كرسم المصحف وخوفا من أن يؤدي تجرده من النقط والشكل إلى التغيير فيه.
|b This study aims to explain the concern which Holy Quran has given and the achievement of the God promise to save it in any time and place; and that by the facilitation of the God. Al means which participate and match the needs of requirement of era. From those means which has great role in maintaining the Holy Quran text from changing, is the science of adjustment of Holy Quran. The God marshaled for this science good scientist served people(Uma) with this science and solved many problems which faced the reader of Holy Quran when this sciencebelost. the finding of study is that; the science of Holy Quran adjustment not limited, it’s began in the followers era (Altabeen) and developed through the development of era its not modern idea as considered, it mentioned in (Alsunah) the indication of parsing Holy Quran in prophet Mohammed says "parsing the Holy Quran and feel it’s oddity". No doubt the adjustment is only means which through it the parsing can be explained and the says return for pointing (Tangeet) the Holy Quran and the first person who pointing Holy Quran with the parsing pointingis Abu Alaswad Alduwaly, each mark from three marks indicated by one point and for nunnation with two points and distinguished between marks by issues. Opening (Alfatha) above the word, (Aldama) in front of the word, vocal inflection (Alkasrah) under the word, then the science of adjustment developed in the period of Omer Alkhaliel and made (Alfatha) small (Alifmubtada) and (Aldama) small (wa), (Alkasra) small (yaa) and addedto this and made indication for emphasis)Altashdeed) which is (Ras sheen), indication for static (Alsukoon), other for (Al hamza), indication for bezzling (Al ekhtilas) and (Aleshmam). The research found out that: the pointing of Holy Quran abhorrent (Makruh) in the first period of prophet Mohmmed followers, God pleased them to preserve the Holy Quran in the way that received from prophet Mohmmed God pleased him. So Muslim forced to pointing The Holy Quran for this reasons: to maintain good way of reading Holy Quran as it written and afraid of changing without pointing it.
|
| 653 |
|
|
|a القراءات القرآنية
|a القواعد النحوية
|a البلاغة الأدبية
|
| 692 |
|
|
|a الضبط
|a الاعراب
|a الإعجام
|a علامات الضبط
|b Pointing
|b Signed Adjustment
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 005
|e Alqulzum Journal for Islamic studies
|l 007
|m ع7
|o 2250
|s مجلة القلزم للدراسات الإسلامية
|v 000
|x 1858-9820
|
| 856 |
|
|
|u 2250-000-007-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1274570
|d 1274570
|
