ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







Metalepsis and Myth: The Myth-Making of Estevan / Jerusalem as a Homeland of the Jews in Selected Verse / Prose Texts of Eli Mandel's out of Place

العنوان بلغة أخرى: الانصراف والأسطورة: استيفان / القدس وصناعة أسطورة الوطن لليهود في مختارات شعرية ونثرية من ديوان خارج المكان للشاعر إيلي ماندل
المصدر: حوليات آداب عين شمس
الناشر: جامعة عين شمس - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: حسن، نيفين ضياء الدين (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Hassan, Neveen Diaa El-Deen
المجلد/العدد: مج50
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2022
الشهر: مارس
الصفحات: 254 - 277
DOI: 10.21608/aafu.2022.235625
ISSN: 1110-7227
رقم MD: 1274677
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: الإنجليزية
قواعد المعلومات: AraBase, HumanIndex
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
الانصراف | الأسطورة | التعدي | الحكي | الحكي الضمني | Metalepsis | Myth | Transgression | Diegesis | Hypodiegesis
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

2

حفظ في:
LEADER 05510nam a22002537a 4500
001 2029394
024 |3 10.21608/aafu.2022.235625 
041 |a eng 
044 |b مصر 
100 |a حسن، نيفين ضياء الدين  |g Hassan, Neveen Diaa El-Deen  |e مؤلف  |9 554135 
245 |a Metalepsis and Myth:  |b The Myth-Making of Estevan / Jerusalem as a Homeland of the Jews in Selected Verse / Prose Texts of Eli Mandel's out of Place 
246 |a الانصراف والأسطورة:  |b استيفان / القدس وصناعة أسطورة الوطن لليهود في مختارات شعرية ونثرية من ديوان خارج المكان للشاعر إيلي ماندل 
260 |b جامعة عين شمس - كلية الآداب  |c 2022  |g مارس 
300 |a 254 - 277 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a تتناول الباحثة مفهومي الانصراف والأسطورة في مختارات للشاعر إيلي مانديل (1922-1992). ووصف جانيت الانصراف/metalepsis بكونه ذلك التعدي على عالم القصة سواء بالدخول أو الخروج منه. وقسمت كوكنن الانصراف إلى عدة أنواع. ورأت الباحثة أن ديوان خارج المكان يشتمل على العديد من الأمثلة والأنواع المختلفة لمفهوم الانصراف. وأضاف بلوم أن الانصراف قد يحدث عن طريق توارث الصورة المجازية من شاعر لآخر. ثم تناولت الباحثة الأسطورة وذلك في ضوء آراء نورثروب فراي. وأوضحت الباحثة اشتمال النصوص المختارة على أنواع مختلفة من الانصراف، كما ركزت على اعتماد الشاعر أساليب لتحقيق الانصراف مثل الإشارة، وذلك من خلال مخاطبة ومحاكاة شعراء آخرين كما قام الشاعر بخلق نصوص ضمنية داخل عالم السرد الشعري الواحد من خلال التركيز على الأسطورة اليونانية، كما في قصيدة «نقوش حجرية في سانت فيكتور». هذا غير الأساطير الدينية اليهودية مثل النزوح/exodus واليهودي التائه كما في قصيدة «الآلهة المعقوفة» كما استخدم الشاعر نموذجا أدبيا معروفا وهو «يذكر بخير» "Yizkor bikher " وذلك من خلال مخاطبة الأموات كما في قصيدة «سطور للنصب التذكاري المتخيل». اصطحب الشاعر خلال رحلته الأدبية زوجته أن، التي قامت بدور المصور السينمائي وتصوير مستعمرة هيرش اليهودية المهجورة والتي تقع على مقربة من استيفان وتضمينها داخل الديوان مما خلق إطارا أسلوبيا عاما يشتمل على مفهوم الانصراف. وأوضحت الباحثة أن الهدف الرئيسي من تلك الرحلة هو التساؤل حول مصداقية وصحة أسطورة العودة لأرض الميعاد التي هي بالأساس صناعة صهيونية. وأثبتت الباحثة معاناة الشاعر من حالة من الضياع واللاعودة أو رفض العودة للوطن المزعوم أو استيفان التي ترمز للقدس.  |b As a Canadian Jewish poet, Mandel indulges with his wife Ann, who acts as a cinematic photographer, in a narrative poetic journey returning to the Canadian town of Estevan Saskatchewan. It foreshadows another past journey undertaken by Mandel's fathers to the same place which forms a hypodiegesis/ a subtext in the main text. The image of the deserted Jewish colonies of Estevan is a metaphor for the Zionist ancestral quest of a homeland. Consequently, the researcher relates her study of metalepsis to that of Northrop Frye's views of myth. In order to elucidate the major forms of metalepsis in Mandel's literary texts, the researcher studies views of a number of critics such as Gérard Genette, Karin Kukkonen and D. Malina. Genette believes that metaplesis is a transgression in the narrative borderline between diégèse/ the textual universe and reality. Kukkonen builds upon Genette's views in her division of metalepsis into ascending and descending. Malina adds that metalepsis occurs as a form of a transgression in the borderline between reality and the other extra diegetic, diegetic and hypodiegetic levels of the text. Mandel finally realizes that he neither belongs to Estevan nor to Jerusalem. Through the analysis of the diverse forms of metalepsis, the reader becomes aware that the Zionist assumption that Jerusalem is the lost promised land is only just a myth. 
653 |a ماندل، إيلي، ت. 1992 م.  |a الأدب العالمي  |a القصائد والدواوين  |a النقد الأدبي 
692 |a الانصراف  |a الأسطورة  |a التعدي  |a الحكي  |a الحكي الضمني  |b Metalepsis  |b Myth  |b Transgression  |b Diegesis  |b Hypodiegesis 
773 |4 الادب  |6 Literature  |c 056  |e Annals of the Faculty of Arts  |f Ḥawliyyat Ādāb ’Āīn Šāms  |l 001  |m مج50  |o 0673  |s حوليات آداب عين شمس  |v 050  |x 1110-7227 
856 |u 0673-050-001-056.pdf  |n https://aafu.journals.ekb.eg/article_235625.html 
930 |d y  |p y  |q n 
995 |a AraBase 
995 |a HumanIndex 
999 |c 1274677  |d 1274677